作者:孔庆东
时间:2008年9月20日下午
地点:大舜种地的会堂
培培:尊敬的各位领导、各位来宾、女士们、先生们,大家下午好!此时此刻盛友如云,高朋满座,这里是由山东鑫苑有限公司主办,河南日报报业集团全程顾问的《儒家文化与侠义精神》大型文化讲座。这里是中国思想者最高的盛宴。首先,我想请大家以热烈的掌声有请本次活动的主办方——山东鑫苑置业有限公司副总经理李勇先生致词!
李勇:尊敬的各位领导、各位业主朋友,新业界的朋友们,大家下午好,我受山东鑫苑置业有限公司总经理余登攀先生的委托,向各位的光临表示衷心的感谢。山东鑫苑……四个指标包揽了济南楼市的第一名。(以下删去388字)08年鑫苑面对面邀请到的是钱钟书以来真正的幽默“北大醉侠”孔庆东教授。他时间宝贵,祝愿各位度过一个美好的下午,谢谢大家!
培培:感谢李总。在此,我想隆重介绍一位我们的朋友,河南日报报业集团中原论坛副秘书长李总为我们致词!
李总:尊敬的孔庆东教授、尊敬的鑫苑置业领导、各位来宾,大家下午好!随着国家对发展中(以下删去262字)并且邀请到了孔庆东教授,我们感觉到万分荣幸。他著有《空山疯语》、《口号万岁》等等许多优秀的作品,下面让我们以热烈的掌声欢迎孔庆东教授给我们带来的《儒家文化与侠义精神》的演讲!有请孔教授。
培培:感谢李总,李总也带来了远道朋友们的祝福。我想现在最让我们激动的时刻到来了,他被世人称为“北大醉侠”,(删去86字)他的著作风靡全国,他就是我们山东人的老乡——孔庆东教授!此时此刻,我想我们以山东人最热情、最诚挚的掌声送给我们的老乡孔教授!
孔庆东:感谢主持人这样褒奖我,这样表扬我,非常热情的介绍。其实是盛名之下其实难副,我没有做出什么成就来,我只是一个普通的老师。走到北大校园里,你打听打听,大部分人都会告诉你,孔庆东就一老师,你要是找到我的同学、同窗打听一下,我是什么人,他会告诉你,孔庆东算什么呀,在我们班像他这样的人至少有20个。我很高兴在这样的时刻,到济南来休息休息。因为奥运会开完了,开得很奥;残奥会也开完了,开得很残,眼看着北京又要成为一个不奥不残的“非人间”的地方了。我们借奥运会、残奥会的东风过了几天人的日子,北京又要变回“没法吃饭、没法出门”的地方了。而且我这几句话还不敢在北京随便说,怕北京市领导生气,就跑到山东老家来说一说,也许不会惹那么大的麻烦。
说实话,我不知道今天的讲座所面对的对象都是哪些朋友,我不知道大家需求的是什么,因为是河南报业集团的朋友把我“拐骗”来的,他们让我讲《儒家文化与侠义精神》的题目,我心里有点惴惴不安。不是我不敢讲这个题目,而是不敢在山东讲这个题目。山东是儒家文化的大本营,跑到山东来讲儒家——幸亏我还是山东人,这不相当于孔夫子门前卖论语吗?——幸亏我还姓孔。我们山东好汉从子路到武二郎……那是讲不完的。讲侠义精神,不是给别人上课,而是我在讲的过程中,自己来体会,自己给自己充电,为什么要体会?为什么要充电?我感到有一种需要,我刚才开头说的几句话,不仅仅是调侃,不仅仅是为了所谓的幽默,是一种真实的心态。可能不仅是北京的人,很多地方的人都感觉活得不太舒服。如果仔细探讨,你为什么活得不舒服呢?根源何在呢?是你没吃没喝?找不到工作?是买不起房?确实房价很高很贵,用山东话说“奶奶的很不合理”,但不是说完全买不起,我们还可以贷款。那我们的烦燥不安究竟来自何处?其实你到一些外国去看一下——刚才主持人说我到这儿、到那儿,其实有点夸张,我没有到那么多地方去讲学过,也许我到那里去学习、旅游过——就会发现,中国人在物质生活层面其实过得很好,特别是中国的大城市、省会以上的城市,人民所过的日子在这个地球上绝对是一流的。北京、上海不用说,就像济南、青岛、沈阳、成都、南京、苏州、杭州、这些城市的生活在地球上都是一流的,外国人没来过他不知道,来了是大吃一惊,中国人过着这样的日子?工作相对很轻松,有那么多的闲暇时间,每个城市里充满了浓重休闲气氛。中国人单是一个吃,一辈子都吃不完,你永远就吃吧。比如说我在韩国住过两年,到韩国一个月,就把他的东西都吃完了,剩下的一年多就在那儿熬着,没什么可吃。我在日本住了一年,日本的东西大概能吃的也就100多种,很快就吃完了,没什么可吃的。而在中国,你半个月不出门,饭馆就发明了新的菜给你吃。在中国你可以享受最多样的物质文化和精神文化,你在山东享受的是山东的风景、风土人情,你到了四川,就好象到了另外一个国家一样。我前两天到浙江海宁去开会,因为那里搞一个“金庸书院”,我去参加奠基仪式。我从浙江来到山东,就好像两个国家一样。刚才大家看到那个主持人,长得那么高大,这在山东很普遍。我在浙江的时候,女孩子都长得小巧玲珑的,我来山东一下火车,嚯,全是大美女,就好像有两个民族的感觉。如果没有文字,没有统一的汉字,这就是两个国家,人和人长得不一样,吃的东西不一样,风俗习惯不一样,这不就是两个国家吗?所以如果没有伟大的汉字联着我们,我们早就分裂了,我们中国省与省之间的差别要大于欧洲国与国之间的差别,幸亏我们是一个中国。
在中国,总而言之,很多人过得很好,起码光看日子是过得很好,虽说有很多问题,社会不公正等等,可相对还是过得挺好,那为什么中国人不满意?中国人老觉得生活中缺了什么东西。归纳起来不论是腐败、是贫富分化,还是没有安全感,追根溯源上去,你会发现缺乏的是一种精神性的东西,那么这个精神到底是什么?缺的是哪一块?
今年2008年是中国的多事之年,从年初开始到现在,中国人好像经历了100年,这一年相当于一百年,2008年将永远留在中国的历史上,甚至世界的历史上,将来会有无数的论文和书来研究中国的2008年。其中有一件大事就是四川大地震,在四川大地震中,中国人见到了久违的、许久不见的感人的场面。有许许多多、多达十万人的志愿者,不等政府号召,自动奔赴灾区,其中有很多我们山东的朋友,自动到灾区去救人,没有去的也拿出自己的精力、钱财、时间。所以大家想一想,在轰轰烈烈的5、6、7月份的时间里,整个中国都感动了、都激动了,都陷入一种巨大的激情之中,在这个过程中涌现出很多的英雄来,怎么评价这个事情?有一种论调,有一种观点认为,这说明中国进步了,说明中国人进一步接近了普世价值。什么是普世价值?普世价值就是国际上早就存在的一种人对人的关爱,这个关爱都是什么呢?国际秩序,国际上流行的观念:民主、平等、自由、博爱、人权、人性等等,归结为这个东西。说中国如果想要更好的话,那就得更进一步的接近这个价值标准。说这些话的人,正是前一阶段,或者是20年来天天疯狂咒骂中国的人。他们天天说中国不好,中国专制、野蛮、落后、没人性,但是他们这番话,这种论断经常“破产”,经常被戳穿,特别是在四川大地震的种种感人的表现中,这种论调站不住了,于是摇身一变,变成这种论调。做一个比方,有个人天天骂你,但是有一天你做了好事以后,他就说,你是跟我学的,所以你做了好事。中国人在2008四川地震中所表现出来的感天动地的精神,是跟美国人学的吗?我不相信那十几万奔赴灾区的热血男儿、热血的青年人,他们是读过《圣经》的,读过罗素、黑格尔,或者是读过那些汉奸学者的书,他们不是。难道说没有美国,我们中国人就不知道救人了?没有所谓的民主自由,我们中国人就不是人了?我们中国人以前不救人吗?我们中国以前没地震过吗?在邢台地震、海城地震、唐山地震中,我们中国人,无论是普通人还是政府,投入了多大的精力,救了多少人?老百姓是健忘的,老百姓容易被眼前的某种论调所忽悠。我们中华民族历来就有这种精神。这种精神一是来自于大的传统,悠久的传统,也来自于小传统,也来自于革命传统,也来自于社会主义传统。虽然我们今天社会搞成这个样子,但是社会主义遗产仍在,我们全中国的大多数人民仍然是受过社会主义教育的人民,我们忘了“61个阶级兄弟”了吗?难道那时候中国人没有人性吗?再看看美国做的事情,有几件是有人性的?谁告诉你好事都是跟美国学的?
所以也有一种相反的观点认为,中国人今年表现出来的种种优秀素质,是中国固有的。世界上到底有没有“普世价值”?这有两种观点,一种认为没有,另一种观点认为如果有普世价值的话,它不是美国人的普世价值,我中华民族固有的仁义道德才是普世价值,我们不一定要给它做一个什么结论,我只是想从这个问题出发来谈我们今天缺失什么价值,需要弘扬什么价值。如果单说中华民族的价值,这样的说法今天可能不被西方接受,更不能被中国成千上万的汉奸所接受。包括一些党政部门,大型媒体,现在都已经被汉奸们所操纵,他们成天告诉人们,你活得不对,你没有人性,你不是一个人,你想成为人吗?你要叫美国人为“爹”,至少给日本人当孙子,才叫人,我们中国人被他们忽悠了几十年。
今年是改革开放30年,开完残奥会以后,党中央将要讨论,各级党组织已经布置了今年下半年和明年的任务。怎样理解这个任务?十一届三中全会的精神在这30年中得到正确的贯彻了吗?十一届三中全会是告诉我们中国要走这样一条道路吗?是告诉我们中国的财富要控制在1%的人手里吗?它告诉我们社会进步,就是天天要喝有毒的奶粉吗?十一届三中全会没有这样告诉我们,我们是怎么样有意无意的把纸面上很好的路线给它走偏的?走错的?我不想简单地说中华民族怎么样。我认为中华民族确实有好东西,但是,这些好的东西是美国也有的,可能世界各国都有的,不一定说某种好的东西就是谁家独创的,这个我下面再展开。
中华民族精神不好说,为什么不好说呢?因为它是多元的。世界上有很多文明古国,但是他们全都灭亡了。一脉单传的只有一个中国,现在的印度人不是古代的印度人,现在的埃及人也不是古代的埃及人,只有中华文明5000年——现在说7000年,没有中断过。为什么没有中断过,这里面有很多的奥秘。其中有一条,中华民族他不是死脑筋的民族,他不是抱着一个真理、一个教条,一条道走到黑的。中华民族是多元的,多元而有序,是有层次、有序,这不是我一个人所能完成的,需要多个专家来讲。我觉得中华民族的精神中,重点的有两个,一个是儒家思想,这是主流的,我想这个大多数学者都赞同。特别是在山东讲,孔孟之乡都理解,还有一个是容易被人忽略的,这就是“侠”,武侠的侠,侠义的侠。我认为儒和侠是中华文明的两大支柱。所以我想河南报业集团为什么让我讲这个问题?他们是不是隐隐约约认识到了什么?其实把儒家和侠义放在一起,并不是我孔庆东的发明,而是在2000年前就有人这么做了,韩非。韩非子说过这么一句著名的话,他说“儒以文乱法,侠以武犯禁”。韩非给君王出主意,说你要治理天下就要收拾两种人,一种叫儒,一种叫侠。这两种人都不是好东西。这个儒,仗着自己有文化,他们一天到晚妖言惑众,老给你挑毛病,好不容易造点有毒的牛奶,就被他们给戳穿了,这种人要抓起来,要收拾,至少要造谣说他们是拿卢布的。侠也不是好东西,他仗着自己有功夫,就爱管闲事,所以也必须收拾,最好的借口就是“反恐”。这韩非老师,是明显的站在统治者的立场上来告诉他们如何统治老百姓。但是他指出的事是对的,他非常有眼光的看到儒和侠有共通性。所以我说韩非子智商了不起,他只不过立场站错了而已。
儒和侠天然的具有共通性,那么他们的区别在那儿?在一个上和下。儒家集团是精英集团,广大老百姓没有文化,广大老百姓靠什么?靠侠,靠侠义。我们不要笼统地说中国是礼仪之邦什么的,不是的,中国社会是分层的,文化历来是由少数人掌握,中层也掌握一点,下边的人根本不掌握。那么下边的老百姓靠什么团结起来?靠侠。你不懂孔子孟子柏拉图黑格尔的书,你就不懂什么是好的,什么是坏的,你心里就没有是非吗?有。人有是非有正义,跟读不读书没有关系。你认为一个北大博士生的道德水平高于普通老百姓吗?绝对不是的。一个普通的农村老大爷,他可能道德修养非常高,他看一个事,一眼就能看出谁对谁错。他的判断能力不下于北大南大的那些法学家,他只是不会用那些术语来表达而已。是非道德问题,和人的学养没有关系。