古之至人,先存诸已而后存诸人.所存于已者未定,何暇至于暴人之所行!(人间世)
孔子这里讲的是青年人的修养哲学.先能够自救,自已先站起来,再辅助别人站起来.可是年青人总犯一个毛病,自已还不会爬,就想去辅助别人站起来,觉得自已很高明有很多主意.
中国的传统文化,在庄子笔下写来就是:"古之至人,先存诸已而后存人."这个原则不只是道家有,儒家孔孟思想主张,"已立立人",这个立就是先求自已站起来,然后辅助别人站起来;佛家的"先求自度,然后度他".所以古今中外圣贤的哲学是同一个路线,没有两样的.
"所存于已者未定,何暇至于暴人之所行!"这个"未定"要特别注意,很多人活了几十岁,自已的人生观却没有定下来,没有确定自已活着究竟要做一个什么人.
很少有人一辈子确定了方向,都是跟着环境在转,这就犯了庄子所说的"所存于已者未定"的毛病.一个人对于自已人生的方向都没有确定,那是人生最悲哀的事,人生的方向,也就是人生的哲学.
譬如选择一个职业,不管哪个职业,反正为了自求生存,当皇帝也是职业,讨饭也是职业,皇帝和讨饭相去那么远,只是职业的不同,不是事业的不同.当皇帝几十年马马虎虎就过去了,我对历史上这类皇帝有个专门的名称,叫作"职业皇帝",这些皇帝"八字"好,天生就要当皇帝的,可是他们在历史上没有贡献.
为什么一个人对历史没有贡献呢?即"所存于已者未定",他的人生观没有确定.一个人的人生观确定以后,富贵贫穷都没有关系,有地位无地位于,有饭吃无饭吃,有钱无钱都一样,人生自然有自我存在的价值.
