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文心铸魂-吴为山雕塑艺术

文心铸魂-吴为山雕塑艺术

民族魂——鲁迅


165×80×65cm(局部) 作于2006年
以刀塑造,硬而爽。
简中求准,落刀成型。
捷而猛,则魂魄生。
这是最硬的骨头,是我们民族的脊梁!


民族魂——鲁迅



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天人合一 ——老子


高1600cm作于2005年


篆书中的“空”,




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表现了一个无际的苍穹,它包罗万象,吐故纳新。


“无名天地之始”。


满腹经纶的“空”,蕴涵着无穷的文化力量,天、地、人于此对语,时间在这里汇聚。



吴为山,毕业于南京师范大学美术系,游学于欧美,现为英国皇家雕塑家协会成员(FRBS),英国肖像雕塑家协会会员,中国雕塑学会特邀理事,全国城市雕塑建设指导委员会艺委会委员。在南京大学成功地开办了集教学、创作、研究于一体的美术研究院,多年来一直致力于中国历史文化名人系列雕像研究与创作,形成了内蕴深厚、风骨超然、刚柔相济、气象浑穆的艺术风格,被誉为“为时代造像者”。他提出“写意雕塑”的理论并实践之,概括性总结出中国传统雕塑的“八大风格”之说,为建构中国式的雕塑体系作出了富于创造性的积极尝试。吴为山雕塑的另一类题材是富于人情味和生活气息的母子、少女、幼童。这类作品的意象是古代诗性智慧的一次新的觉醒。他创造的人物那种诗意的温情,有着直接打动观众的温情。可以说,从《睡童》到《文化名人系列》到新作《老子》,吴为山完成了他写意雕塑的梦想—成长—成熟三部曲。


  吴为山是80年代以来中国雕塑界的优秀代表,他的雕塑作品具有浓郁的中国特色,在广泛吸收西方观念语言精华的基础上,遥接了中国古代雕塑大气磅礴、暢神写意的东方美学传统,并以浪漫主义、人文主义美学思想为补充面向当代精神现实,创造了独特个人面貌的雕塑风格。同时也为中国学院雕塑所忽略的传统雕塑的现代性转换做出了富有创新意义的实践。英国皇家肖像雕塑家协会主席安东尼?司顿斯称吴为山“回归中国的传统,以求建立一种本土的肖像和人物雕塑方法”,确实是洞察了吴为山雕塑艺术的特质。虽然中国的肖像雕塑在建国以后由于西方写实主义雕塑教学体系的引入和成熟,获得了极大的发展,但真正从东方审美精神的理解切入而探寻当代中国人的传神写照,吴为山可以称得上是一位具有探索精神的开拓者。吴为山的雕塑艺术已经成为中国当代文化的重要符号,作为中国四大博物院的南京博物院设立了专门的陈列馆,永久陈列他的作品。中央电视台《东方之子》栏目曾分两集介绍他的艺术人生。吴为山在连接中国当代雕塑与传统雕塑的文脉的同时,也扩大了中国雕塑的国际影响。因为对中国当代文化的关注,荷兰女王、德国总统约翰内斯?劳、前联合国秘书长加利等曾先后参观了吴为山的艺术作品,深谙雕塑的荷兰女王贝娅特丽克丝称吴为山所塑的老人是从中国五千年文化中走出来的。1996年,2003年荣获英国皇家“攀格林”奖(Pangolin Prize),1996年至今吴为山多次在欧美、日、韩、港澳台举办个展。吴为山应荷兰政府之邀到为荷兰女王贝娅特丽克丝塑像,吴为山在国际上不断获奖并受邀到国内外大学等学术机构讲学,大大拓展了国际知识文化界对于中国当代雕塑的了解,进而也增进了西方对中国传统文化的认知和认同。


  


  吴为山,南京大学教授,南京大学美术研究院院长、学术委员会主任。享受国务院政府特殊津贴专家。1962年生于江苏东台,毕业于南京师范大学美术系,研修于北京大学、美国华盛顿大学美术学院。英国皇家雕塑家协会成员(FRBS),英国肖像雕塑家协会成员,全国城市雕塑建设指导委员会艺委会委员,中国雕塑学会特邀理事,香港科技大学文化讲座教授、韩国仁济大学资深教授。获香港“包玉刚杰出艺术家”、“龚雪因杰出学人”荣衔。


  吴为山从事雕塑创作二十多年,并创作了近三百尊历史文化名人雕塑,遍布海内外。在雕塑上力主融渗中国传统艺术的写意精神,在美术理论方面首次提出“写意雕塑论”和“中国传统雕塑的八大风格论”,并创中国写意雕塑之风。


  自1998年始,吴为山先后在美国瑞曼美术馆、香港艺术中心、联合国澳门教科文中心、台湾中央大学、香港科技大学、香港中文大学、日本东京酉福画廊举办过个人雕塑绘画展,并获英国皇家“攀格林”奖。第三届中国城市雕塑建设成就展优秀奖、第十届全国美展优秀奖。作品多次赴英国、美国、加拿大、韩国等处参展并参加北京国际双年展,百年雕塑展等重要展览。由人民美术出版社、中国社会科学出版社出版有理论专著《视觉艺术心理》(26万字),《雕琢者说》(20万字)及画册十五种。中央电视台《东方之子》上、下集报道。作品收藏于中国美术馆、荷兰国家美术馆、美国檀香山博物馆、巴黎第四大学等。南京博物院设有永久性“吴为山文化名人雕塑馆”。澳门理工学院设有“吴为山教授雕塑工作室”。



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孔子


178×63×61cm作于2006年


何以塑孔子?


我想到了中国古代的石窟雕塑,那体积的稳衡和精神的恒久,均是不拘泥于生理结构、注重整体体量对比所致,有着历史的遥远与静穆。这是“古法”,是我们文化中的生命音符,是古代匠师对天、地、人认识的朴素表现。以此法塑造孔子定会获得文化背景与文化符号的谐和——内容与形式的同构。


塑成的孔子像,头微微前倾、谦恭、大度。见者都说,确是“春秋战国时的鲁国人”。




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迥立向苍苍——徐悲鸿大师


高180cm 作于2006年


夜深了,




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“悲鸿大师”来到了我的工作室。这是我六塑徐悲鸿而得之境界。塑造时,自觉与大师对话。那书法中的“晋人风骨”和“奔马”中的爱国情怀是一代大师的风范。


“纵横逸气起风雷”。


锐意“复兴中国美术”的悲鸿大师一路风尘……



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民主的先驱——张澜像


146/76/70cm 作于2006年
卓越的民主斗士、民主同盟的创始人。
1954年五一节,毛泽东同志在天安门城楼上对张澜先生说:“老表啊!你好,你的德很好。你是与日俱进。”
他有高尚的精神——顽强的民主精神,民主思想;
他有优良的气质——强烈的正义感。




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独立苍茫——高二适像


48/35/30cm


硬骨头书法家——高二适


著名学者、诗人、书法家高二适。1956年为《兰亭序》真伪之争与郭沫若辩论。毛泽东同志以“笔墨官司,有比无好”赞成高二适文章发表。


高先生书风浩荡,人品峥嵘。




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行吟中的林散之


180×74×73cm作于2004年


独步桥西,




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似吟似梦。
桃花水涨,
碧溪潺潺。


自顾所塑散老像,油然而书十六字,乃记述对当代兰亭——南京求雨山的眷恋。


注:荣获2004年第三届中国城市雕塑建设成就展优秀奖。(国家建设部?文化部)
荣获2004年第十届全国美术作品展优秀奖。(国家文化部?中国美协)
该作品被中国美术馆收藏。



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似与不似之魂——齐白石


330×130×105cm作于2004年


似与不似,




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这是中国艺术的大智慧!


注:入选2005年第二届北京国际双年展。该作品被中国美术馆收藏。



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悲欣交集——弘一法师


183×77×42cm(局部)作于2006年


物质生活、精神生活、灵魂生活;美性、哲性、神性;与佛教之戒、定、慧有很大关联。戒即戒除许多物质生活中的东西。定,禅定思考,宁静而致远,最终获得解脱。


二十年来,每念弘一,欲为之塑像,虽知以有限追无限不可至,但终造此像。


此像为心相,


悲欣交集矣。




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文心铸魂-吴为山雕塑艺术

相声大师马三立


190×58×40cm 作于2006年


他从20世纪40年代便活跃于艺坛。


亲切,




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自然。


三立——立德、立功、立言。


我想塑马三立已十多年了。


它是天生的一件雕塑!


神态顾盼,扬手投足之间,传递隽永的艺术神韵,似乎正于不经意处抖出“逗你玩”、“卖猴”的包袱。
马三立说:观众尊称我为艺术家,我认为艺术家应当把生命的精华全部奉献给艺术。


塑马三立重在于立住一精神!



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