五、儒家文化制造了伪君子?
在社会意识形态领域,统治阶级的文化居于主导地位。居于主导地位的文化及伦理道德准则得到提倡和推广,指示着社会道德价值取向,引导着人们的社会道德实践,受到社会认可、接受和追随。社会伦理道德准则适用于所有社会成员,具有同一性和约束性,否则便失去公信力和可行性。人们在践行社会道德准则上的表现大略可分为:积极践行者、追随者、阳奉阴违者和反对者,通常又被称为仁人君子、伪君子和小人。积极践行社会道德准则的人受到推崇,认可、追随社会道德准则的人受到肯定,伪君子受到嘲讽,小人受到谴责。
历史上的无数仁人志士与毛泽东时代无数模范英雄人物是倡导和实践中华民族精神和社会道德准则的表率,具有穿越历史时空的人格魅力和道德感召力。民族优秀人物的社会道德实践发挥着社会教化功能,引导人们“见贤思齐”,“虽不能至心向往之”,有力地影响着人们的精神面貌和社会风尚。
具有广泛社会基础的道德准则和道德实践具有强大的社会道义力量,对任何逾越道德界限的企图、做法都产生压力和威慑力,所谓“千夫所指,无疾而亡”。在社会道义力量足够强大,任何挑战公认的社会道德准则的做法都将付出充分代价的情况下,认同公认的社会道德准则却又回避承担相应的社会道德义务,伪君子就出现了。伪君子是邪不压正的社会产物。伪君子的道德实践的特征是口是心非、言行不一。
伪君子并非只出现在儒家文化占主导地位的社会。毛泽东时代“党内走资本主义道路的当权派”自我检讨,“永不翻案”,但后来明修栈道,暗渡陈仓, “永不翻案”成了伪君子的烙印。
伪君子也并非只是中国有。基督教宗教文化在欧洲国家占据文化统治地位达一两千年之久,宣扬宗教蒙昧主义和禁欲主义。然而,倡导基督教教义的罗马天主教会从教皇到主教到神父纵欲犯罪,包括性侵犯男童、修女和已婚妇女,不绝于史书。即便在十世纪,基督教推行极端禁欲主义、宗教统治极端专制而被欧洲史学家称为“黑暗世纪的午夜”,教皇瑟各斯三世(Sergius III 904 - 911)养着情妇玛茹莎;玛茹莎的孙子后来成为教皇约翰十二世 (John XII 955 - 963),“几乎无恶不作,性侵犯处女、寡妇,同其父的情妇姘居,使得教廷成了妓院。”1
罗马天主教会的性丑闻延续千年直到今天。2002-2003 年期间,美国、法国、波兰、爱尔兰等国的天主教神父的性丑闻象瘟疫一样遍布欧美社会。受天主教主教会议的委托而采写的《约翰?杰伊报告》(John Jay Report)披露,1950-2002期间,4392位美国天主教神父涉及性丑闻、性侵犯;美国天主教会先后为各教区神父的性侵犯案所付赔偿高达20亿美元。在爱尔兰,天主教神父史密斯(Father Brendan Smyth)1945-1989期间曾强奸或性侵犯数百男童。宗教伪君子,作为欧洲基督教社会特有的现象,早已成为欧洲文学作品反复描述的对象。十七世纪法国古典主义喜剧作家莫里哀的讽刺喜剧《伪君子》中的神职人员答尔丢夫,比任何其他种类的伪君子更具知名度。数不清的神父成了伪君子,是基督教制造了伪君子,还是神父们不守信仰?还是宣扬宗教蒙昧主义和禁欲主义的教会与神父都是伪君子?
伪君子并非只出现在西方的宗教领域,也出现在西方政治领域,1776年美国资产阶级的《独立宣言》布告天下说:“人人生而平等, 具有造物主所赋予的与生俱来的权利,其中包括生命、自由和对幸福的追求。”但与此同时,以及此后上百年,美国人大肆屠杀印地安人,贩卖黑人。1882年美国国会通过《排华法》(The Chinese Exclusion Act)直到1948年禁止华人移美,禁止华人赴美与家人团聚。美国社会迄今仍存在着种族主义。美国人是伪君子还是美国“人权“虚伪?1789年,法国资产阶级大革命的《人权宣言》宣称 :“人们生来是而且始终是自由平等的。”但法国资产阶级政府此后从未停止对亚非弱小国家和民族的侵略战争与殖民扩张,包括毫不迟疑地参与1840-1860年间侵略中国的鸦片战争。法国资产阶级是伪君子,是真小人,还是杀人越货的强盗团伙?
在西方经济领域,前美国国防部副部长沃尔夫维兹,出任世界银行行长之际,向世界声言要清除世行的“腐败”,但接着就被曝光利用职权为其女友违规加薪,现了原形,原来也是伪君子。
在西方新闻领域,西方媒体最近就中国西藏地区z独暴乱蓄意炮制假新闻,攻击中国,被一一曝光,戳穿了西方媒体自我标榜的“新闻真实” 、“客观公正”的西洋镜。挂羊头,卖狗肉,欺世盗名,是一伙伪君子。在当前国际社会道德环境下,伪君子也是邪不压正的产物。
儒家文化倡导“仁义” 、“道德” ,被认为制造了一批“伪君子”;毛泽东时代文化倡导“毫不利己,专门利人” 、“全心全意为人民服务”,被认为“愚蠢” 、“欺骗”。美国社会强调法治,被认为是法制最完备的社会,但美国也是世界上几个工业发达国家中杀人犯罪率最高的国家。是诸如此类的美国人没有遵守法律,还是美国的法律制造了犯罪?
道德无法使人人有德,正象法律不能让人人守法,哪怕是“一夜美国人”所鼓吹的美国法。然而,人类社会需要为公为人的道德精神追求,正象需要公正的法律。没有为公为人的道德精神追求的社会,只能将人们再次送回丛林世界,而自私自利的极端利己主义则是丛林世界的行为准则。