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幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人

蔡礼旭老师主讲 （第十一集）
2004/11/22 海口市孝廉国学启蒙中心 檔名：52-115-11
诸位朋友，大家晚上好。我们刚刚的课程讲到了臣对于君， 就是部属对于领导人有劝谏领导人过失的责任。所以不只是部属要劝谏领导人，其实在家庭里面，我们当子女的，当父母有过失的时候，我们也应该要劝谏，所谓「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」，所以劝别人的态度也要正确，不然可能会适得其反。而且劝，我们要了解一个成年人思想观念的形成都不是一朝一夕，所以当劝不听的时候怎么办？要「悦复谏」，这个「悦」是喜悦的悦，就是你要抓准时机，看爸爸比较高兴了，或者看领导人心情比较好的时候再劝。不要在父亲很不高兴的时候还劝，可能会造成一顿痛骂，所以要审时度势。「号泣随，挞无怨」，纵使父母不能接受，我们也没有怨言，因为我们是在做我们该做的事，所以问心无愧。所以劝父母不是说他不听就算了，以后不劝他了，那这样的态度就已经忘记了我们为人子女的本分。所谓别人对不对那不重要，我们时时刻刻要提醒自己，我有没有做对，我有没有尽到本分。 所以部属劝导领导者、劝导上司也要观察时机。而在劝的前提之下，要领导者对我们的信任一定要够才可以劝。我们能不能到一个公司三天，然后就直接跟老板直言不讳？那不可能，所以劝谏别人的基础在信任。
我们刚刚课程里面提到历史上很有名的一位大臣，唐朝的魏征，他就很懂得抓准时机来劝谏唐太宗。魏征去世的时候，唐太宗非常伤心，哭了一段时间。唐太宗说了一段话，他说「以镜自照」，以铜镜照自己的脸，「可以正衣冠」，自己可以知道衣服哪里没穿好，头发有没有梳好，可以正衣冠。「以史为镜」，以历史来做一面镜子看自己，「可以知兴替」，可以知道如何经营一个国家，让它兴盛，如何让国家昌盛，它可以从历史里面学到一些经验。「以人为镜，可以明得失」，假如有肯劝谏他的臣民，他就可以知道他每一个政策对于整个国家跟社会是有好处还是坏处，他可以从这些劝他的臣民当中了解到得失问题。所以唐太宗说他三面镜子破了一面，就是魏征已经去世了。唐太宗有这样的一种态度，难怪唐朝这么多的贤臣能够出来，他也能够创唐朝的「贞观之治」，所以魏征是我们为人臣非常好的榜样。
很多做部属的人，他们都很怕劝长官，有没有这个现象？很怕劝长官，为什么怕劝？得失心，怕劝了之后连位子都不见了。所以人有所得失的时候，患得患失的时候，就不能够循着理智、循着一种正气去做事。所以古人说「无欲则刚」，这个「欲」是什么意思？这个「欲」就是自私自利。人有自私自利，他的心就不公正，做什么事，担心东，担心西，考虑东，考虑西。所以现在很多公家机关的职员每天都在烦恼，烦恼要跟哪一个上司，假如跟错了，我们说改朝换代了，他假如投错上司，可能就前功尽弃，所谓「一朝皇帝一朝臣」。以这样子去跟上司的话，跟下来，人生会不会觉得很踏实？不会。以这样的心境，每天不是在认真工作，在干嘛？在揣摩上司的心态，他喜欢我们讲什么话， 我们就去讲那些拍马屁的话；喜欢我们做哪些动作，我们就去阿谀奉承，这样的日子累死了。这样的一种工作方式能不能走完他二、三十年平顺的工作？很难，为什么？当他要这样阿谀奉承， 这样上司才会赏识他的话，那这个上司能做得久吗？所以思考要想得深，要想得远。
真正你阿谀奉承才会喜欢你的上司，保证做不久，到时候你绝对是前功尽弃。反而有些比较正直、直率的人，他每天只想着我做这些公家的事是对谁负责，是对人民负责，是对国家负责， 所以不管谁来当上司，我一定要尽我的本分把工作做好，也由于他有这样的态度，所以他的工作能力日益提升。因为他认真工作，能力又一直提升，等到好的长官来了，他要用谁？他一定要用能够把事情办妥当、办圆满的职员，所以这个时候机会不请就来了。所以只要我们无欲，不是为了自私自利，尽本分去做事， 相信在我们整个人生的事业过程应该会有很好的发展。
在这整个工作的过程，相信也是有很多的上司、很多的长官对我们很照顾，很提拔。所以我在工作过程遇到好的上司，不只是在能力上会指导你，甚至于对你的家庭生活都会很关心。所以一个人在整个人生工作过程，我们要时时能念到这些曾经照顾过我们，曾经提拔过我们的老板、上司，这个恩不能忘记。 在现在的社会当中，有一些情况让我们看了会很难受，比方说有一家公司开了二、三十年，刚好发生企业危机，这个时候会怎么样？很多职员马上把公司包围起来，这个时候谁会得利益？ 没有人得利益。他可能只是因为这两、三个月，公司发不出薪资来，所以很多的员工就把厂子包围起来，现在人做事都逞一时的意气，都没有思考长远一点，所以一包起来，公司的营运怎么样？就下来了，营运一下来，老板没有办法经营，他的工作也没有了。所以常常意气用事，就会做出一些让任何人都不得利益的后悔事。所以我常常看到这一幕我会去思考，这个老板二、三十年来要扛多少风险，要承担多少责任，部属有没有想过？员工只想着我每个月有薪水好拿就好了。
我父亲是从事银行业的，他说你不要看这老板房子好像满大的，车子也开得不错，其实最常跑银行的是谁？就是老板。当企业发生一些经济上的危机的时候，这些老板每天要去为这些财路去打量、去打算，所以可能所有的员工在睡大头觉的时候，老板在干什么？还在思索，还在烦恼。所以所有的员工这二、三十年能够有稳定的家庭生活，有一份功劳是绝对要记在老板身上。而二、三十年的这个功劳却因为两、三个月付不出来，就跟老板这样反目成仇，所以确确实实人不能做这种缺德的事，不能做这种忘恩负义的事。有一句话说「勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩」，一个人不要因为小小的嫌隙，一个小小的摩擦，就疏远我们最亲的亲人，这个使不得。现在人干这种事的多不多？脾气一来，脾气压不下，连父母都不认了，连兄弟都不理，这个太缺德。「勿以新怨忘旧恩」，不要因为新的一些小小的怨恨就忘记了可能几十年的恩德。所以老板的人生也有起起落落，当他在低潮的时候，你却拿着刀捅他一下，这样太没人道了，这样搞下去一定都搞得两败俱伤。
我曾经在新闻当中看到，韩国人在十多年前发生了金融风暴，那个时候东南亚非常多国家的经济都瞬间垮下来，韩国的职员很多拿着自己家里的钱跑去找老板，他说「老板，你不能倒， 你倒了，几百个家庭都出现状况，我们的钱你先拿去周转，公司一定要营运下去」，都有同舟共济的态度。诸位朋友，韩国人的这种对上司、对君的态度跟谁学的？跟我们中国的圣贤学的。现在这一幕能不能在中国人的社会看到，行不行？不行。现在中国人学到哪里去了？学到西方自私自利，只想到自己了，所以这样下去，国家不能团结，企业不能团结，家庭也不能团结。所以我们为人部属要理智，要能够彼此互相团结帮助。 日本人对于公司的政策假如不满的时候，他们绝对不去围厂，他们会在自己的头上绑一个白布，写着「抗议」，然后继续干他的工作，继续干工，公司正常运作。但是老板一走进来，看到每个人绑着「抗议」，马上召集这些主管开始商议，到底哪些政策有什么不妥，我们赶快坐下来检讨。那一坐下来检讨就会调整一些做法，他一调整，下面的员工就感受到上司、老板有这分诚意去替他们着想，自然而然这个冲突就化解掉。所以日本人是这样做，韩国人也是这样做，结果都是跟中国人学的。所以诸位朋友，我们学东西一定要学好的，不能学不好的，结果这个最好的居然是在自己家里面放着，这个我们会觉得很羞愧，要好好来珍惜我们的中国文化，再造更圆满的君臣关系。好，这我们第二伦是讲「君臣有义」。
接下来第三伦是「夫妇有别」。在讲夫妇以前，我们要思考一下夫妇关系是怎么样发展过来的。当然在古代夫妇关系是直接发展过来的，古代是媒妁之言，父母之命，这样好不好？很多人都说旧的都不好，其实说这个话都没有深入去理解到个中的道理。假如说自由恋爱很好，古代的父母之命不好，请问现在夫妻演出来的有没有比古代好？何止没有比古代好，简直是一塌糊涂。我们曾经看到有一个朋友，他的母亲结了三次婚，他的父亲结了四次婚，他们这个家族实在很庞大，也很乱，可能在介绍的时候介绍得脑子都搞胡涂了，所以现在的夫妇关系比起古代那真是差多了。为什么会这样？因为古代是父母之命，所以谁帮我们找对象？父母。父母都长我们几十岁，人生的阅历就特别多，这找对象是为了自己的儿子、女儿一辈子的幸福，那可不是小事， 所以他一定会去谨慎的找到一个有很好的家世，可以门当户对的人家来结这个婚姻，结这个姻缘，所以因为都很谨慎在找，所以离婚率就特别低。而且以前的人非常认命，所谓的「夫妇有别」，会把他的职责尽心尽力去做到。
我们现在年轻一辈的不只不晓得自己的本分要做什么，又喜欢讨价还价，所以夫妻为了分配工作可能就吵起来了，我洗三天衣服，你洗两天衣服，每天在那里计较这些这么鸡毛蒜皮的小事。甚至于财物都是各怀鬼胎，每个人都有他的私房钱，所以夫妻的心都不能够融合在一起，婚姻迟早会晃。也没有办法，现在时代变了，也没有媒妁之言、父母之命，现在强调的是什么？自由恋爱。所以自由恋爱恋到现在什么结果？自由到最后没有规则可言，家庭大乱了。家庭又是社会国家的一个细胞，细胞坏了， 器官就坏了，所以家庭坏了，社会、国家就动荡不安。所以教孩子如何找到好的对象重不重要？重要。请问什么时候教他？等他大学毕业再教吗？要教导他会看人，会与人相交往，这个能力就特别重要。
所以在自由恋爱的情况之下要谨记三个字，叫「慎于始」， 对于一开始要特别谨慎，所以在找对象的时候，眼睛要擦亮，一定要擦亮，所以要教孩子如何看人。现在很多的年轻人没有这个概念，没有这个概念很危险，所以我们现在看这些年轻男女在谈恋爱都是险象环生，有没有这个感觉？都替他们捏一把冷汗。 所以我在教书的时候，我有很多学生女孩子长得特别漂亮， 我一看我都很紧张，现在漂亮会害死她，真的，为什么？她从小走出来，因为现在的男人都看色不看贤，所以每一个人都跟她说「哇，妳怎么这么漂亮」。她三岁、五岁，你都说「妳怎么这么漂亮」。每天她就拿着镜子干什么？照我的脸，她把大半的时间都花在哪？花在她的脸蛋，花在她的衣服，就不花在她的脑子的学习，就不花在学习上面。所以漂亮的女生从小就听这些称赞， 所以她已经很重视她的脸蛋，假如一上中学之后，这些男生又夸她「妳真是我见过最美丽的女人」，一听她就怎么样？这个迷汤一灌下去，她就飘飘然，就很危险。 所以我的学生都五、六年级，一定要先教导他如何看人，不然到时候好话一听进去就麻烦了，所以「女怕嫁错郎」。所以这个能力一定要从小开始培养，我就会告诉他们，人与人相交往一定有它的自然的轨迹发展过来。所以人跟人一开始认识，从相识开始，相识之后慢慢的才会相知，互相了解，进入相知的状况， 这个相知现在都很困难。我们有一句话说，因误解而结合，因了解而怎么样？因知道了、了解了而分开，这真是荒唐。都还没有了解就结合，你看现在的人真是拿自己的一生开玩笑，拿自己的一生开玩笑不打紧，谁在担心？谁在难受？你的父母比你难受， 疼爱你的人比你更难受。
我有一个很好的朋友，她跟我认识很久了，她交了一个男朋友不是很好，但是我们不好开口，所谓「当局者迷，旁观者清」，在这一段整个交往过程，我们也是替她很紧张。后来她终于有一天大梦初醒，当她大梦初醒的时候，我马上开着车冲过去，怎么样？帮她护驾。大梦初醒有时候又藕断丝连，所以我们赶快去帮她护驾，让她不要再回头了，不要再回这个头。结果护驾的时候就到她们家去坐，我一看到她的母亲，因为她母亲也跟我有熟，看她母亲谈到她这段时间是一把眼泪一把鼻涕。所以我们说为人子女连报父母恩都报不完了，我们还干出一些让父母这么担忧、这么难受的事。请问她的母亲觉有没有睡好？自己的女儿谈的对象是不幸福的，你看她随时随地在提心吊胆。 所以确实我们人生要理智，因为我们的生活有太多的人在关怀、在关心，所以交往的时候一定要先了解再进一步发展。怎么了解？一定要在自然的状况之下了解，所谓自然的状况就是，就像同学一样，就像同事一样，大家都有一起相处的机会，这个时候你就要观察他做事认不认真，有没有责任感。你就要观察他对别人有没有关怀心，有没有包容心，这才能够看出他懂不懂对待别人、照顾别人。很多的女孩子都说，「我不管那么多，他只要照顾我就好了」。

问：一个人的爱心会这样，会只对一个人有爱心，其它的都没爱心，那这个爱心是真的假的？
答：假的。 对。所以我们说找对象有一个最好的工具是什么？最好的标准就是孝道。我们前几节课提到，他连对父母都没有关怀、没有孝顺，他会对妳好，那是假的，那只是一个有利可图，等那个利变化变害了，他就抛弃妳了，就不理妳了。所以妳观察他对每个人都关怀、都照顾，代表这个人很有爱心，妳要这样去观察人才会准。但是现在的年轻人都不懂，他马上就要怎么样？今天认识了，明天开始就两个人自强活动了，就两个人约出去了，你看得准吗？绝对看不准。他绝对都把他最好的，不只是最好的，而且都是装出来的给妳看，妳看了很感动，那他不好的统统藏起来。所以看人一定要客观去看，要在平常他处事待人当中去看，你才能够真正了解一个人。
受而其实为什么现在的年轻男女一下子就两个人在谈恋爱，都没有看清楚，因为受什么影响？电视影响，受西方的电影影响。你看他们看西方电影都什么？早上就一见钟情，下午就可以去结婚了，有没有？但是他不知道西方也有很多早上结婚，下午就离婚，荒唐，当儿戏。结婚岂能当儿戏，结婚要对对方负责任的，结婚要对下一代负责任，结婚还要对社会负责任。你假如结完婚之后，没有好好教孩子，这个孩子犯下了滔天大罪，搞得整个国家的警察还要派几百个去追他，你看浪费多少国家的资源。所以我们教育孩子，我们家庭里面出来的孩子，也要对社会负责的。
所以我常常讲到这个男女关系的时候，我都会叫我一个学生站起来，都叫哪种学生？叫那个平常功课不认真写，然后工作没有认真做的，我就把他叫起来，都叫男生，叫起来，我说「你不要给我结婚」。他吓得半死，不知道我要说什么。我说「你连自己都做不好，都不能为自己负责任的人，没有责任感的人，你不要去结婚，结了婚之后还害了对方，不只害了对方，还害了下一代，不只害了下一代，你还对不起社会」。这么一听，他记忆深刻，我相信他会记一辈子。再来，除了他记住之外，还有谁记住了？其它的女同学就知道找对象要找什么，不是找会花言巧语的，是找有责任感、有担当的人。其它的男生听完了，也知道自己也不能不负责任。所以又这样去提醒他，让他把这些观念扎下去。
所以现在的年轻人因为受电影影响太大，所以他对于两性关系的正常发展没有正确认识，而且一些情歌又听太多，好像觉得没有爱得死去活来不叫爱情，有没有？好像要苦得不得了，好像有刀割一样，他才觉得我这个年轻没有白过，「人不轻狂枉少年」，这个真是乱成一团。所以确实父子关系要教，君臣关系要教，夫妇关系、男女关系要教，人不学不知道，不懂道理。 所以相识之后的相知要能够在比较正常的生活状况之下去观察，这个知就比较客观。互相认识了解之后会产生什么？珍惜对方一种对人的态度，珍惜对方对我们的关怀付出，就进入相惜的阶段。相惜阶段再透过相交往的过程，取得一些人生价值观的共识，就进入相爱的阶段。相爱之后，时机成熟了，两方家长也都很认同，你在这个相交往的过程，不只是你们两个要交往，要把这整个状况也能够让父母都能接受、能了解。很多父母不认同的婚姻，很高的比例都会失败，为什么？因为父母不认同的时候一定有他的看法。假如男女之间真正觉得很适合的话，你不要太急促就进入婚姻，你假如真正觉得彼此之间真是非常坦诚、真诚的要相交往，可以缓一下，你走得让你的父母更能接受了、更欢喜了，再走入婚姻。甚至于是男方，可能表现得更好了，更突出了，让对方父母比较放心了，再走进去，有被父母祝福的婚姻才比较容易长久。
所以走入相爱之后要结婚，结婚是不是结束了？不是，有句话叫「结婚就是爱情的坟墓」，有这么惨吗？夫妻关系是要*经营的，甚至于夫妻关系经营得好，会比相交往的时候更甜美，更惺惺相惜。我常说一个人的爱情是不是真情真意，年轻的时候看不准，什么时候最准？常常在初一、十五的时候都会有一个电视广告，什么电视广告？一个老先生带着他的太太在散步，走在路上，老太太告诉老先生说，明天要吃素。初一、十五要吃素，她提醒她老伴明天要吃素。你看那个老夫老妻彼此互相扶持到人生的终点，那种情真正是源远流长，所以这种才是真情真爱。为什么到那么老的时候，夫妻感情还这么好？绝对要透过彼此的付出，彼此的用心，也就是要去经营生活，这一点就很重要。 我在讲这一段的时候，我的学生都非常认真听，很认真听， 刚好我带完一个班级，把他们送出门的时候，突然我走进校门来，走进教室就看到一本笔记本，我也不知道是哪位同学留下来的，我觉得那个好像上天的安排，刚好他就忘记带回去。结果我把这个笔记本一打开，这个学生把我除了教科书以外的内容，一五一十都抄下来。我是一则以喜，一则以忧，喜的是学生很受教，你告诉他这些做人的道理，他听了很高兴。诸位朋友，为什么讲做人做事道理他听了很高兴？因为他觉得他马上可以在生活当中受益去用。所以我就看到学生抄着「相识、相知、相惜、相爱、结婚」，后面还打一个括号，「经营」，所以我很高兴。还看到其它的句子，「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，还有「鞠躬尽瘁，死而后已」，很多我上课补充的内容，他们都把它记下来，所以很欢喜这些观念能够让学生去受益。忧的是什么？忧的是不知道有没有讲错，到时候误人子弟可不得了。
所以我们对于学生也好，对于我们自己的孩子也好，这些做人处事的观念要赶快引导，赶快教。这些观念等他上了中学来教，来不来得及？就不好教了，他很容易就受整个社会环境跟同侪的影响，所以这些判断力你要提早扎根。 我们接着就会跟学生讲，要如何去判断什么叫做「爱」？ 「爱」是一个会意字，一个「心」加上一个「受」。什么叫心受？就是用心去感受对方的需要、别人的需要，才叫「爱」。所以当有一个人处处都替你着想，处处要成就你，你的感受是什么？非常欢喜，非常温暖，所以爱的感觉是什么？是温暖的， 「爱的感觉是温暖的」。诸位朋友，您现在感觉得到温暖吗？假如你跟这位朋友也好，你的亲人也好，在相交往过程觉得很温暖，那一定是对方很懂得替你处处着想。
我们刚刚提到了这整个过程，现在的年轻人他不会这样走， 所以一下子就两个人相交往，结果一交往发现不适合了，就想分手、分离。但是因为一开始没有谨慎，所以到时候遇人不淑，他要不要让你分手？要不要？可能就不要了，到时候就很麻烦了。所以现在很多男女关系谈到最后，互相冲突、互相伤害，甚至于还有很悲惨的悲剧发生，都是因为男女的这种情感的错误，也是因为一开始不谨慎，找对象不谨慎。 我们常常听到很多年轻人说，现在假如没有谈男女朋友，觉得自己很丢脸，所以为了要赶流行才去找对象交往，这种心态会陷自己于很危险的境地去。为什么年轻人会有这样的态度，原因在哪？从小接受这种情歌、这种电视节目的渲染太严重了，所以听说现在幼儿园都会谈对象，谁跟谁是一对，谁跟谁又是一对。我们可别笑，听起来很好笑，你再细细想想，很恐怖，这些污染对孩子的内心有很大的影响。所以有一个小学生怀孕了，不知道父亲是谁，查不出来，不能确定是哪一个。结果反问这个小学的女孩子，问她，她说现在没有男朋友是很丢脸的事，小学生讲出来的。所以我们面对自己的小孩、面对学生要好好教。而要让孩子防止这些传播媒体的污染，所以让孩子看电视一定要选择，这种、暴力，这种爱恨情仇的戏，不要给他们看，然后进一步教导他如何去判断，什么才是真正的关怀爱护别人。
所以当我们懂得爱护别人，一定是给人家很温暖的感觉，很欢喜的感觉。假如你今天交的这个朋友，还有交往的这个对象， 让你每天压力都很大，很痛苦，这个时候你要马上怎么样？要赶快做抉择了，事情愈拖会愈复杂。所以这个时候就了解到对方可能是拿着爱来威胁你，他说我很爱你，所以你应该替我怎么做， 我很爱你，所以你今天就只能陪我，不能陪你爸爸、妈妈，会拿着爱去要挟对方，去要求别人。所以现在男女在交往轻不轻松？ 很多都很痛苦。所以因为人不懂得如何去爱别人，如何去替别人着想，所以爱还确确实实要学。《弟子规》里面有教我们如何去爱人，所以有一篇叫「泛爱众」，「凡是人，皆须爱」。那到底如何爱人？后面的内容就包含在整个处事待人、言语行为当中，去落实对别人的爱心。
好，所以「爱的感觉是温暖的」，这一点要注意，决不是像情歌一样，爱得死去活来，那个不叫爱情，那个叫什么？那个叫「欲」，时时想要控制，控制对方，要占有对方，所以才会让彼此压力这么大，那是欲不是爱。所以这个「欲」穿着很漂亮的衣服装扮成什么？装扮成爱，你没有好好看清楚会被它骗了。第二个角度可以判断是不是真正的爱，是「言语是正直的」。诸位朋友，我这个标准绝对不是男女关系的标准而已，是你所有的亲友是不是真心爱护你的，都可以拿这个标准来衡量，所以爱的言语是正直，是真正为你着想，而不是花言巧语。
所以我在讲这个课的时候，把这个「相识、相知、相惜、相爱、结婚」分析给学生听之后，我会问她，假如有一个男生跟妳说，第一次见到妳，他说「我好爱妳」，妳要不要相信？他马上从相识跳到相爱了，这个叫不是自然现象，一定是假的，这个就是错误的。还有的才交往三天就说「我一定要娶妳」，马上从相识跳到结婚。我就跟他们说这个绝对是骗人，这都是花言巧语， 言语都不正直，言语不正直代表他一定是有所目的跟企图，等到他这个目的达到了，就把妳抛弃了，所以要会判断对方的言语， 花言巧语不能听。但是说归说，女人最怕的就是什么？所以没有相当的功夫也不行。
有一个朋友很有意思，她第一次见他先生的时候，她先生告诉她说，他说妳的牙齿不好。第一次见面，男女第一次见面，她先生马上就跟她说妳的牙齿不好，这样的人好不好？有没有很正直？你看非常正直，第一次见面就说她牙齿不好。然后她先生， 那时候刚认识，她先生接着又跟她说，妳的牙齿不好，所以妳的肠胃也不好，很有推理能力。牙齿不好，咀嚼不好，消化就不好，增加胃的负担，长期下来胃就不好，他讲的是不是实话？实话。所以她就是因为她先生，第一次就可以直接告诉她说妳的牙齿不好，她说这个人非常正直，绝对不会讲假话，所以后来她就嫁给他，他们现在夫妻相处也挺好，也很好。所以我们要判断， 言语要正直，而不是花言巧语，甚至于很多的朋友很多给你阿谀奉承，那个话都不是真的，我们要懂得去判断，去分辨。
接下来，「心地是无私的」。一个人有爱心的时候，会不会对一个人有爱心而已？绝对不会的，所以他应该是对很多的人都很关怀，这样才对。很多的女性都说，她说我先生第一是父母，第二是兄弟，第三是孩子，我排最后。其实她在讲的时候，内心还是有点安慰，因为先生懂得孝顺父母、友爱兄弟，他那个对人的爱心、关怀、情义才是真的，那妳陪伴他几十年下来，他这种对妳的情义就会愈来愈深，所以这个心地一定要无私才是真的。 最后，「行为是成全的」。当妳有很多好的想法要去完成的时候，他绝对会随喜功德，他绝对会很认同妳去做，尤其是当妳要孝顺父母，当妳很有爱心，当妳在落实圣贤教诲的时候，他一定会打从心里赞叹妳，甚至于推妳一把，这样才是真正的爱。现在很多的年轻人在交往的时候，都不敢把对象带回家里去，甚至于说我想回去陪陪我爸爸、妈妈，他说，我难得放假，今天就陪我，别回去了。这样的男人要不要交？危险，不能交。因为假如妳要回去孝顺父母，他一定会怎么样？欢喜，赶快回去，甚至于他说我陪妳回去。为什么这些年轻人不敢跟着对方回去她的家里，原因在哪？原因在对方的父母都有人生阅历，到时候一看他，马上照妖镜一照出来，原形毕露，所以现在年轻人都很怕见长辈，因为内心德行不够。所以当对方有好的这些想法的时候， 我们要随喜他，这样彼此的感情，彼此对彼此的一种认同会愈来愈高。
我们有一位朋友，他的妹妹在夏威夷工作，但是因为刚好这段期间身体不舒服，所以整个经济就下滑下来。我这位朋友是她的哥哥，他马上把他两年多来的积蓄全部汇给他妹妹，相信这个动作一做下去，谁最欢喜？他的父母最欢喜，兄弟姐妹友爱，那是父母最放心的一件事。这个动作要做的时候，他还是去委托他太太说，你帮我把它汇过去。假如你是太太，你会说什么？这个钱还不是先生一个人赚的，是什么？一起赚的。结果他的太太很欢喜的把这个钱汇过去，成就先生这一片友爱妹妹的这种兄友弟恭的德行，还当面就跟他先生说我很佩服你这么做。她处处看到她先生的优点，所以他夫妻相处就很和乐。所以当我们的另外一半做出来的事是非常好的事，我们一定要全心全意支持他，所以「行为是成全的」。而夫妻关系都是遵循道义，这个家庭的后福一定无穷。好，我们这一节课先谈到这边，谢谢。

幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人
蔡礼旭老师主讲 （第十二集）
2004/11/22 海口市孝廉国学启蒙中心 檔名：52-115-12
诸位朋友，大家好。我们刚刚提到从四个角度可以去判断到底是不是真正的爱，是不是真正的关怀。我们复习一下，第一个，爱的感觉是温暖的，爱的言语是正直的，爱的心地是无私的，爱的行为是成全的。我在杭州讲课的时候，有一位朋友说， 蔡老师，这个还要再加一条，我很欢喜他给我提意见，他说还要加一条「好学善书，好学圣贤书」，这一条很重要。因为不学圣贤书，这些态度能不能学习到？能不能学习懂得给人温暖？能不能学习到心地宽广无私？就学不到，所以这些态度还要透过圣贤教诲才能够扎得下根。我们看到这几点，可以自己思考自己是不是用这样的方法、这样的态度在对待别人，诸位朋友，这是很值得深思的问题。再来，我们自己身旁有没有这样的朋友、这样的亲人，假如说都没有，我好可怜，但是「都没有」是结果，原因在哪？原因还要往自己找。
圣贤人说「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」，所以你真正懂得爱人的时候，就能带动别人对你的关怀，人与人的良性循环才能够带动起来。所以要要求亲友互相关爱，前提要我们先懂得去爱别人。所以今天我们学完之后，我们就要用这样正确的态度去爱护、去关怀他人，相信不出三个月、六个月，您的整个家庭也好，人际关系也好，都会起很大的变化。很多人生的好戏， 绝对不要只在电视上看，要把电视里面感人肺腑的情节搬到自己的家庭，搬到自己的生活当中，来好好演人生的好戏。所以我们一定要先主动的去关怀别人，带动人与人的关怀，人与人的良性循环。
会判断之后，也相识、相知、相惜、相爱了，之后走入婚姻，那就是另外一个大的课题了。在走入婚姻当中有一点很重要，就是要建立家庭的共识，到底组这个家庭最重要的工作是什么，男女双方一定要有同样的看法。诸位朋友，您觉得家庭里面最重要的一件事是哪件事？很多人说赚钱，没有钱，啥都不行。
很多的家庭很有钱，但是家里一塌糊涂，有没有？有。我们接触很多企业家，有些企业家他很有善根，很善良，他在企业也做得很好，常常我们有机会坐下来聊天的时候，他都说我们那群企业家穷得只剩下钱。所以确实人心不懂得如何待人，到最后内心会很空虚，甚至于连自己的孩子都没有办法沟通，这个就是人生很大的错误的经营。所以一个家庭最重要的共识就是要把下一代教好，所谓的「至要莫若教子」，人生最重要的是把下一代教育好，让你的下一代能够承传你的家风，能够光宗耀祖，承先启后，让你的后代子孙都能够兴旺，所以教育好你的下一代是大事。
不止家庭最重要的一件大事是把孩子教育好，连一个国家最重要的也是把他的下一代教育好，他总不愿意他的国家这个朝代就传到他就断了。假如传到他就断了，那他对不起谁？对不起列祖列宗，对不起后代子孙，他总不会希望祖宗骂他，连后代子孙都骂他。所以皇帝一登基，先做哪件事？立太子，可见得一个国家、一个朝代对于后继有人这件事是摆在第一位，所以以前的皇帝都是请来全国学问最好的这些读书人来教育他的下一代。诸位朋友，你不要羡慕那个当皇子、皇孙一定是生活很优厚，其实不然，他们天还没亮就得起来念书了，因为他们要承传一个朝代要有很丰富的学识才行。所以一个国家都这么重视后代子孙的教育，当然一个家庭也要重视教育。
一个人的中晚年能不能真正好命的关键在哪？关键在你有没有把孩子教好。假如夫妻两个都很有社会地位，家里面生活很优厚，但是孩子因为失教，在外面游手好闲，甚至于父母亲在家里都不知道今天又会搞出什么名堂出来，这样的父母中晚年能不能真正有好日子过？不可能。但很多的人都到中年的时候才发现， 我经营家庭的重点，轻重缓急摆错了，没有把孩子的教育摆在第一位，但是这个时候后悔来不及了，所以后悔后悔，都是后面才
来悔。 有一个案件是孩子从小被父母娇生惯养，伸手要钱就给他多少，所以你看钱有没有解决问题？钱没解决问题。因为夫妻太有钱，孩子伸手就要拿，后来给到最后，一个月要花个一万多块钱，才在读书而已。所以他父亲觉得不对劲了，就跟他说，从此以后不给你钱，不给他了，把他送去当兵，去西藏当了两年兵。当回来之后，因为一些习气太深了，改不过来，还是跟他父亲要钱，他父亲狠下心来都不给他，结果这个儿子雇了杀手杀他的父亲。当这个儿子跟这个杀手在他们家门前等，结果当他父亲走出来，他跟这个杀手说，待会儿有一个人会从哪里走出来，对于整个情况描述得是一清二楚，这个杀手说：「你怎么这么清楚？这到底是什么地方？」他说：「这就是我家」。「那杀的人是谁？」「是我父亲。」这样的悲剧可能不是只有这一出戏而已，当我们没把孩子教好，这出戏都有可能搬到我们的面前来演。他不只把
他父亲杀了，因为他父亲保险箱的钥匙在他母亲手里，所以他母亲也被杀害。这个新闻也报得很大。所以没有好好教育好孩子， 宠坏了，再多的钱也无法再解决问题。
所以现在头痛的父母很多，但是真正肯把孩子教育摆在第一位的父母却不多，所以有些道理你不跟他讲清楚，他真的很难放下他名利的追逐。其实说实在的，名利的追逐快不快乐？名利的追逐对家庭生活充不充实？一点都不充实，所以现在要提倡「爸爸回家吃晚饭」，不然家庭的气氛都不见了。所以不要把人生经营成什么？不要把人生经营成「忙、盲、茫」。中国字很有智慧，这个「忙」是会意字，一个人忙的时候代表什么？心怎么样？亡了，死了，不敏感了，不能去体察到别人的需要了。所以人一忙，你头脑就不清楚，甚至于有时候忙得突然回过神来，一个月过去了，我儿子都几岁了，忙坏了。
有一个樵夫每天砍柴卖柴，上山砍柴，下山卖柴，就这样过了好多年，他的日子就是这样。有一天他走到一棵大树下停下来休息，就坐在那里把他背的柴放下来，坐在那里。他的伙伴走过来就跟他说：走了，走了，赶快上路了。他的伙伴催促他说：走吧，上路了。他跟他的伙伴说：等一下，我还在等我的灵魂跟上我。诸位朋友，我们在这么忙碌的人生当中，请问我们的灵魂跟上了没有？我们有没有清楚明白每天在干啥？所以忙到最后，人生真的是会觉得走得一点都不踏实。听说成龙有一次兴高采烈要去接他儿子下课，跑到学校门口等了半天都没等到他儿子，后来刚好遇到他儿子以前的老师，他的老师跟他说，你儿子都已经念
初中了，你还到小学来等。所以你看，忙到最后也盲，忙到最后看不到亲人的需要，看不到亲人的感受。
所以很多人走到中年，夫妻关系出问题，孩子也跟他不能沟通，他还搞不清楚状况，因为太忙了，整个所见所闻都好象被蒙起来。当他人生继续这样走下去，拚搏了几十年，结果家庭也不和乐，身体也搞坏了，所以他就觉得我人生这么拚命，怎么走成这样，真是心里觉得很茫然，到底人生应该怎么走才对。所以「忙盲茫」的人生不能走，要活得明白清楚，每走的每一步要踏踏实实，所以要让家庭能够幸福美满绝对不是偶然。所以今天你要教育好孩子，绝对*的不是钱，而是你的陪伴、你的用心才行。
我曾经跟很多家长分析过，我说你们都觉得有钱可以成全孩子的学业，其实不然。我就跟他们分析，我观察到班上有补习的孩子，比方说前十名，有补习的孩子有五个，没补习的孩子有另外五个，你看谁的成绩会比较好。我们细细去分析，这个有补习的，一看到今天上课的东西说，「我在补习班听过了」，他还会拍拍左边右边的人说，「我听过了，我听过了」，他自己觉得很骄傲，所以他在上课的时候慢慢的就缺乏专心。一个孩子从小不专心了，以后求学问是一个很大的毛病。假如今天上的课他还没有学过，他会怎么想？他会想「反正补习班老师还会教，我之后再听就好了」，所以专注度开始下降，人只要一不专心听课，整个学习状况就一直下滑。 这些孩子在考试的时候我又观察到，考试一、两个礼拜以前都抱着一张纸，什么纸？补习班帮他整理的重点，所以是标准的「临时抱佛脚」，只背这些老师整理的，当考完试之后，我想可能不到一天他就统统还给老师。而其它没有补习的孩子上课都很
专注，然后所有要考试的科目他会自己画重点，自己整理，所以自己动手之后，所有读书的方法、技巧就点点滴滴积累起来。所以花钱的人让孩子不专注，让孩子都依*补习班老师，而不训练自己读书的能力。然后没补习的反而上课专注，反而懂得如何做学问，所以这样的孩子只要上了小学，从小学上了初中（中学），两边的成绩会迅速拉开来，这个也是我的经验。因为我小学也没有补习，我有好多同学都有补习，结果一上初中，他们的整个成绩就跟我们拉开来。所以教育孩子，你还是要自己陪伴他读书。
现在的父母不只没有照顾孩子，还把照顾孩子的责任推给「代理父母」。我们刚刚提到的，谁是代理父母？补习班，而补习班也很难训练孩子读书的能力跟态度，所以花钱不一定有用。
再来，第二个，「保姆」，交给保姆来当妈妈，保姆连普通话都讲不好，很多还娶印尼的太太，泰国的太太，或者是找泰国的保姆，印尼的保姆，这样下一代会教成什么？所以现在下一代的语文能力愈来愈低，就是父母不教，交给谁？交给保姆。保姆会不会用***态度教小孩？不会，用什么态度？用仆人的态度，所以他对孩子是百依百顺，所以孩子是恃宠而骄。很多保姆带出来的孩子，要出门的时候坐在椅子上，双手双脚一摊，干什么？帮我穿衣服，帮我穿袜子、穿鞋子，连基本的生活能力都不够。这些孩子到学校去，老师派工作给他做，扫地工作，他会跟老师说，「老师，我给你钱，你帮我做」，完全没有劳动、勤奋的态度，所以保姆不能教出好孩子。
接下来我们来看，还有另外一个代理父母，就是电视、电脑。孩子一下课马上就交给谁？交给电视。很多孩子一天看电视看几个小时？看好几个小时。这样教出来教成什么样子？电视、计算机里面很多都是暴力跟的内容，所以现在孩子脾气大不大？很多都有暴力倾向。我的观察，不只男的有暴力倾向，现在很多女孩子也都很有暴力倾向，都看这些卡通、这些电视。所以当我们在那里赚钱的时候，到底我们的孩子成长成什么样子，要三思。
所以照顾孩子至关重要，所以才强调「夫妇有别」。诸位朋友，别在哪里？别在他的职责，个人负责的本分不一样，我们说的「男主外，女主内」。因为一个家庭里面有两件最重要的事
情，一个是经济面，要有经济来维持一个家庭；另外一个就是精神面，还有教育孩子这一方面，两个重点。所以古代，男的负责经济面，女的负责精神面，负责教育孩子这一面，所以划分清楚，夫妻彼此尽心尽力，而且是互相感谢。因为有先生在外面努力工作，家庭才能不虞匮乏；而因为有太太在家里相夫教子，才能够让先生没有后顾之忧，才能够让家族后继有人，所以它划分得很清楚。
现在很多人说，夫妻假如不一起赚钱，经济面撑不了，诸位朋友，你觉得这句话有没有道理？现在这个时代很多话听起来好像都很有道理，事实上你细细去想，不见得有道理。你赚再多的钱带不走，而孩子的教育却影响他一生。我们回想一下，我们父母亲那一代有没有很多钱？没有，可是却教出很多的孝子，教出很多刻苦耐劳的孩子。而现在这么有钱教出了什么？教出了一大堆好吃懒做的孩子，甚至于都不会感恩，所以到底是有钱好，还是没钱好？
因为家里的生活拮据一点，反而让孩子觉得父母非常辛苦的教育他们，父亲又很辛苦的赚钱，所以他们念念是对父母的感谢。所以我们的上一代为什么读书这么认真，为什么工作那么勤奋，念念想着父母那么辛劳，我要报父母的恩，所以他从小就有这个志向，读书不用人家操心，工作也会积极认真，所以祸中有福。
现在人，钱很多，福中有祸，孩子反而从小花钱很奢侈，因为你没有时间陪他，对他很愧疚，他要什么你就给他买什么，而这个欲望一打开，填都填不满。你每天啥事都是用钱解决，他会不会觉得父母很辛劳？我记得我们小时候起床的时候，妈妈已经在底下煮早餐、泡牛奶给我们吃，睡得比我们晚，起得又比我们早，所以每天看到母亲在那里付出，我们的内心都很感谢，很感动。现在我跟学生说，妈妈有没有煮早餐？超过一半的都说，妈妈还在睡觉。我们的早餐就是什么？就是三块钱，就是五块钱， 又是钱。请问这五块钱有变成早餐吗？有没有？很难说。有没有变成电视游乐？有没有变成电动玩具？有待商榷。所以我教学的时候常常看到孩子九点多饿得脸都发青，因为把早餐的钱花掉了，没买。所以我们要多关心孩子的生活点滴，不然他的身体糟了你自己都不知道，不然他学到哪里去了你都搞不清楚。
刚刚跟诸位老师提到的李传军老师，他是书法家，他说他教出来的孩子很优秀的，书法写得非常非常好的，都不是家里很有钱的，都是父母还会陪伴孩子来学习的，这样的学生学得特别好，所以很多孩子的才华能力是要*父母关心陪伴出来，这一点很重要。有一个女学生写书法，她父亲陪她来，结果刚好她父亲太累了，坐在椅子上就睡着了。这位李老师也抓住这个机会，掌握这个机会教育点就跟这个学生讲，他说，你看看，你爸爸睡着了。这个女学生看了之后，停了一下，眼泪就掉下来。她跟李老师说，我的父亲就是全心全意在栽培我、陪伴我，所以我就是因为感受到父母对我这么多的关怀，所以觉得自己一定要把什么都
学好，才能够报答父亲，所以她学校的成绩非常好，书法也写得很棒。所以孩子的成长，孩子很多的能力，还要透过父母关怀陪伴才能教得好。
我们刚刚考虑了，没有财富，没有很多的财富，也不见得不能把孩子教好，那财富是不是真正赚就有？这又是一个值得我们思考的问题。很多夫妻忙了一辈子，有没有存款？没有。很多人是工作特别认真，看到别人都赚大钱，结果自己都没赚，忿忿不平，到中年的时候都很难接受这个人生的事实。其实财富你要如理如法去求才求得到，财富到底要怎么求？我们要把它搞清楚。财富，万法因缘生，圣贤人讲出来的话非常有智能，你可以放诸四海皆准，任何人生的状况都不离这三字，「因、缘、果」。
我们举一个大自然的现象，今天你要种一棵榕树怎么种？为什么我会想到榕树？刚刚我们到九龙公园去绕了一下，结果那个榕树的根，盘根错节，你看到的只是地上的，它的底下可能那个范围更大。我们陈先生说的，它的树荫都还比不上它的树根的范围大，所以树根的范围这么大，告诉我们什么？树要长得够高， 树荫要够大，重点在哪儿？树根要扎得非常扎实。所以你看从树当中也可以观看我们的人生，人生最重要的要把你的德行的根扎好，你才能顶天立地，甚至于才能庇荫后代。
所以你要种一棵榕树，因在哪？一定要有榕树的种子。缘在哪？生命三元素，你要浇水，要有好的空气，还要有阳光，还要有好的土壤。你把这个种子种在沙漠上面，长不长得出来？这是缘，才能长出一棵大树，大的榕树。没有种子，全世界最好的阳光、空气、水，有没有用？长不长得出来？长不出来。你有种子种下去，结果没水，行不行？也长不起来。所以有因加上好的缘才能结好果，相对的，坏的因遇到坏的缘会结恶果，所以所有的道理都不离「因缘果」。我们再来看：
问：财富的因在哪？真正的因在哪？
答：财布施。
对。你要种什么种子，往后它才会长成你的财富？财富的真因是财布施，要懂得多布施，我们的福田就会愈来愈宽，所以是财布施。缘在哪？一个人被算命说，你这生很有财富，每天在家里翘着二郎腿等着钱飞进来，能不能飞进来？不行。所以缘在哪？缘在你要努力，缘在你要有好的机会，好的贵人相助，我们的这些缘具足之后，你就能够有财富的结果。所以我常常观察很多朋友，他为人很慷慨，换工作也换了不少，但是从来没缺过钱，因为他只要有认真工作了，钱就进来，为人慷慨，常常布施。
我们中国的财神，诸位知道吗？范蠡，陶朱公，他当初是辅佐越王勾践复国。勾践因为被吴王夫差打败，所以越国就被灭掉，所以他要复国。那时候有文种跟范蠡两位大臣辅佐越王勾践，后来就把吴王夫差打败了。范蠡很有智能，他就告诉文种， 勾践这个人可以共患难不可以同富贵，现在他已经得到天下了， 你的能力比他还高，他会嫉妒你，所以我们赶快走。文种想说到
手的荣华富贵怎么可以就这样舍掉，所以他就不肯走。范蠡就带着西施到江南一带做生意。文种过没有多久就被勾践赐死，叫他自己自杀。所以看人很重要。范蠡带着西施到江南一带就开始做生意，从小生意开始做起，没多久发了大财，就把财统统布施给非常贫穷困苦的人。这么一施完之后，又从小生意开始做起，结果没多久的时间又发了大财，然后他又把财再布施出去，史书上记载他「三聚财，三散财」，这是真正了解财富真因的一位圣贤人。所以他一散出去，他种了财布施的因，只要他再继续努力， 马上钱又进来。

诸位朋友，钱散出去了是不是钱不见了？当你是真心真意把这个钱布施给这个社会，布施给需要的人，这些接受的人感受到你的真诚心，又解决了他的生活问题，他念念想着报答你的恩情，所以可能你在这里卖馒头，他老远就怎么样？走了多远的路都要来买你的馒头。你施恩惠，这些恩惠人家念念要回报你。所以只要你有工作机会，人家都会来支持你，也会有很多全心全意为你奉献的这些干部也都会出现。所以人要想得深、想得远，你才不会短视近利。所以范蠡给我们印证了财布施得财富。
我的姐姐因为在怀孕期间，我们常常沟通，所以她也正视到教育孩子特别重要，所以她就把工作辞掉。她是公务员，这么一辞掉是把一个铁饭碗怎么样？很多的人都劝她不要辞，甚至于她的婆婆都叫她不要辞。要不要辞？人生懂得取舍是智能。后来她辞掉之后还没有生，还没有生产那段时间都在我们家待产，我还常常跟她沟通这些教育的观念，还跟她讲解一些我们的经书。所以我这个侄子生出来很有意思，他一生出来听到我的声音，眼睛马上就转过来，说这个最啰嗦的人怎么又出现了，还没出生以前就常常听我在讲话了，所以对我的声音特别熟悉。这个孩子生下来，我姐姐在我们家做月子，我姐姐还没生以前的整个健康的调理，你们猜猜看是谁帮她做的？是我帮她做的，因为要有知识才有力量。所以我姐姐生完产之后，我每天还要打果汁给她吃，这个果汁还是三种水果、三种蔬菜，还加上卵磷酯、啤酒酵母，这些营养一起打出来，我们叫它精力汤，喝下去会很有精力，就在家里面做月子。
在这整个过程里面，我姐姐都是用母乳哺乳，结果她的婆婆就说，只吃母奶不够营养，就建议她还要再加一些其它的补充品，我姐姐也是坚持她的做法，但是也是好声好言跟她婆婆解释，结果过了差不多半年以后，她的婆婆说，吃母奶真好，都不生病。所以我们做很多事，一开始一定会有一些阻力，但是你一定要坚持下去，会有很多好的结果会慢慢呈现出来，这个时候这个成果就可以帮你说话了。因为我的姐姐是亲手带孩子，所以现在孩子一个已经六岁，一个四岁，不生病，身体很壮，我常常去他们家穿好几件衣服，他们两个小孩穿著短裤、穿著短衣在那里跑来跑去，我看了都觉得很惭愧。常常流鼻涕，感冒流鼻涕也不看医生，也不打针吃药，流两天就好了，为什么？抵抗力很好。很多的母亲照顾孩子是只要一流鼻涕、一打喷嚏，怎么样？赶快送医院。没有真正的知识，你不可能教好一个孩子，不可能带好一个孩子。 　　　
我常常在春秋之际经过一些耳鼻喉科，我会看到一排长长的长龙，排着什么？排着母亲抱着可能还只有不到一周岁的孩子去看医生，我都替她们很紧张。感冒为什么会发烧？感冒为什么会流鼻涕？为什么？因为当病毒入侵的时候，你的身体会激活免疫系统，所以鼻涕就是你的免疫系统跟病毒打仗留下来的尸体。为什么发烧？因为病毒跟你的免疫系统打仗，一打仗，就像古代拿着刀会怎么样？那个火花怎么样？都喷出来了，所以会发热，一发热，他的温度就上升了，所以这个都是呈现免疫系统在作战。
假如这个时候你把药吃下去，把针打下去，那个药马上把病毒杀了，然后把你的免疫大军也统杀。一统杀完之后，药到了你的肠胃，把你肠胃好的细菌也全杀，所以全杀完之后，他的肠胃就没有好的细菌，就不能帮助消化，所以一吃西药的孩子胃口很差。免疫系统大军被摧毁了，然后又没胃口，所以抵抗力下降，所以一般吃西药差不多要过一个礼拜，孩子的气色才会慢慢恢复。而由于他的免疫系统没有建立起来，所以每次气温一变化他就中奖
了，所以很多的妈妈一年不知道要带孩子去看几次医生。 所以诸位朋友，一个妈妈把孩子养健康了，请问他一生，这个孩子的一生省了多少钱？人算不如天算，不止省很多钱，孩子一生假如健康，他的人生已经立于不败了，他的人生会减少很多的病痛，这个都不是钱能够买到的。所以感冒的时候，发烧、流鼻涕是正常现象，只要医生确定是感冒，我们应该是让他睡冰枕，不要把头烧坏了，然后让他大量喝白开水，新陈代谢，把一些毒素排掉，两、三天之后，病就好了。病好了，除了好了之外，免疫系统会记忆整个作战的过程，所以下次这个病毒来，马上让它不能放肆，所以身体是非常精密的系统，它就会愈来愈能抵抗各种的病毒。
所以一个人一生的免疫系统建立起来有几个关键时期，三岁以前是一个关键时期；青春期，在发育的时候是一个关键期，这两个关键期假如体质没有好起来，可能一辈子体质就很难拉起来。另外，女性还有第三个机会，就是怀孕的时候，怀孕的时候身体会分泌很多生长激素，所以这个时候还可以变化体质。诸位朋友不要听完之后又要去生孩子，不要太冲动。当然身体还可以透过你多用心在身心方面调养，还是可以比较好转。所以我们抓住关键期，三岁以前好好把孩子照顾好，你一辈子省了很多钱。 我的姐姐辞掉工作之后，我的姐夫愈赚愈多，所以一个人有财富命，钱还是会进来，你不要太操心。我姐夫会拿一些钱给我姐姐，我姐姐一拿到钱，她就觉得她每天在家里带孩子也花不到什么钱，所以又把钱拿给我，她说你帮我去捐掉，她知道我可以帮她拿去印经书，拿去帮助一些贫困的人，她就常常拿钱给我， 我就帮她施掉。而且这个钱要布施出去的时候都写谁的名字？都写丈夫，都写孩子，你看我们女性真正值得我们尊重，都没想到自己，都是先想到先生、想到孩子，甚至于想到父母。
刚好在两、三年前，我的姐姐到一个大的百货公司去逛街， 逛完之后刚好刚开幕，他们有买了东西，就填了一个抽奖单，填好之后就放进抽奖箱里面。过没有多久，百货公司打电话来，他说「蔡女士，你们抽中了一台轿车」，我姐姐跟姐夫又去把车子开回来。所以诸位朋友，因为有财布施，所以机缘成熟，财富就进来了，不用花钱买车子，所以要相信真理，很重要。 说到这边，很多朋友就说了，可是我又没钱我怎么布施。钱财的布施分两种，财布施分两种，一种是内财布施，一种是外财布施。内财是指你的经验，还有你的劳力，你的智能，这些都随时随地可以对别人付出，这是内财。我们看一下，现在很多的人都很愿意去社会奉献，我们称他叫「义工」，用他的劳力、用他的经验、用他的智能来造福大众，这个叫内财布施。另外， 钱、财物才叫外财布施，这个才是外财布施。诸位朋友，哪一种比较困难？现在就像叫人家捐一些钱都不困难，叫他出来当义工三天，他说「我忙死了，我没空」，所以确实内财比较困难，而愈困难的，得到的福分、福报就愈大。所以确确实实修布施不用等到有钱，当下我们就可以全心全意去做。
那是不是捐的钱多，福报就大？那可不一定。我们要了解一个人福分如何积累，是从他的存心去看，所以俗话讲的「福田*心耕」。一个人的福分有多少，最重要的是看他时时刻刻的存心，他的心量愈大，他的福分就愈大。
古代有一位女子刚好经过一间寺庙，她就进去非常虔诚的礼拜佛，然后把她全身仅有的两文钱就投下去，结果方丈很感动， 就亲自出来帮她祈福，帮她诵经。后来这位女子真的入宫富贵， 当了妃子，就变得很有钱，就拿了几千两银子就又到了这间寺庙布施出去，结果方丈没有出来，只请了他的徒弟出来帮她诵经祈福。这位女子觉得很惊讶，以前才捐两文钱，方丈帮我亲自诵经祈福，现在捐了几千两，居然请他的徒儿出来就好。不过这位女子很有善根，自己去请教方丈为什么会这样，方丈跟她说，你之前布施两文钱是诚心诚意，所以福分很大，我要亲自帮你祈福； 你后来这几千两，心已经不如从前这么真诚，所以只要叫我的徒弟帮你祈福就好。所以一个人的福分还要从你的真心去感得，去感应。好，这一堂课我们就先到这边，谢谢大家。

幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人
蔡礼旭老师主讲 （第十三集）
2004/11/23 海口市孝廉国学启蒙中心 檔名：52-115-13
诸位朋友，大家下午好。我们昨天谈到的是「夫妇」这一伦，而夫妇这一伦在古代是最受重视的。我们从古代的礼仪来看，最庄严肃穆、最隆重的莫过于结婚之礼，也由于它非常隆重，就代表它是一生当中最重要的一件事。婚姻能够幸福，家族和乐，下一代的教育也能够成就，所以夫妇关系特别重要。
我们在古代结婚礼，双方的家长在孩子结婚前三天是不熄灯的，那三天是耳提面命告诉自己的孩子，以后如何当好先生，以后如何当好爸爸，以后如何承担一个家庭的责任；面对自己的女儿就会告诫她，如何当好一个太太的角色，如何当好一个媳妇的角色，如何当好一个母亲的角色，所以以前都是三天不熄灯。我们从这个礼仪看得出来对于婚姻的重视，相信绝对不是那三天才临时抱佛脚。最重要的一定是从小到大，父母就表演夫妻的和乐给下一代看，而且在很多机会点上都会引导孩子如何对待另外一半，如何对待异性。所以因为耳濡目染，再加上结婚前谆谆的叮咛，所以孩子对于当先生、当太太的一些职责、一些本分就非常
清楚，不会混淆不清。
而现在我们年轻男女，可能都还没准备好如何当一个太太， 或者如何当一个先生，都没准备好，也没想到要承担家庭的责任，结果就怎么样？可能就踏上地毯的那一端，所以心理上都没准备好。不只没有准备好，自己还有很多不对的想法，这个时候长辈有没有奉劝他？有没有及时教导他？现在很多长辈，自己的孩子结完婚，有一些状况不好，他们也没去管，还会说一句话， 「年轻人有年轻人的想法」。我每次听到这句话就很紧张，「养不教，父母过」，不只没有把孩子教好，现在对他的婚姻也置之不理，这样可能不只是孩子没教好，连孙子、连后代子孙都会没教好。所以这些与人相处、与异性相处的态度对他一生至关重要， 而我们为人父母跟老师，很可能在他二十岁以前都没有在这方面去引导他、去教导他。 而古代，我们看「夫妇」两个字，其实就已经把如何为人夫、如何为人妇，融入了这两个字里面。所以古代不管是文字， 不管是艺术，不管是点点滴滴生活的东西，都融入了教化的意义在里面。
我们看这个「夫」字，它含有「扶」的意思，扶持的意思。
所以为人夫要扶持一个家庭的生计，为人夫要有恩义、情义，还有道义，为人夫要孝顺父母，所以要尽恩义，所谓夫义妇德。为人夫，他维系一个家庭，要现报恩，所以表演好样子，表演孝道给他的下一代看，所以是尽一分恩义。对于太太，要能够让太太的生活安定，让妻儿的生活安定，所以有情义。为人先生还要有道义，什么道义？把下一代好好教育好，这样才对得起自己的父母、祖先，这样才对得起妻子，这样也才对得起社会。所以为人夫要有担当，要能尽恩义、能尽情义、能尽道义。
这个「妇」就含有负责的意思，所以太太最重要的职责是相夫教子，维系一个家庭生活的安定，这分责任她要尽心尽力去做到。而一个先生在整个事业的发展过程当中难免会有起伏，这个时候太太有德行，太太能及时给予他规劝，给予他劝告，他可能就不会犯下一些难以弥补的过失，所以要相夫。再来要教子，要教好孩子。所以夫妇要当好榜样，演出孝道，演出夫妇和睦相处给孩子看，所以这是教子。所以我们古代特别重视妇女的德行， 所谓「妇女四德」，就是指「妇言、妇德、妇功、妇容」，指我们女性的四个德行。第一个是「妇德」，就是女性她很有贤慧的特质，内心很厚道，这是妇之德，而这个德行就会无形当中潜移默
化影响你的下一代。
我曾经在很小的时候看过我母亲有一幕，对我影响很大，那一天刚好我跟我的母亲还有我的姐姐一起回外婆家，在回去的过程当中，刚好这位出租车司机技术不大好，结果开的时候，有一个轮胎掉到水沟里面去，后来费了九牛二虎之力把它拉上来。结果因为掉下去的时候有一点冲击力，所以把他的排气管震摇摇晃了，所以后面的路途是车子一边开，后面的排气管一边晃，叩叩叩叩，这样就开到目的地。开到之后，我的母亲就要把车费付给他，在付给他车费之后，我的母亲额外，那个时候我才五、六岁，又额外拿了一百块钱给这位出租车司机。当我母亲那个动作拿过去的时候，我的眼前闪出了好几行的字幕，那个字幕就告诉我，母亲因为觉得劳动的人非常辛苦，赚钱不容易，今天他还要去花这个修理的钱，可能他这个月的生活会很拮据，他家里的妻儿也会受影响。因为我们家里的状况还算比较充裕，所以母亲就把这个钱拿给他。技术不好不是我们的责任，但是我母亲会去想到他的困难之处，进而多给了他修理的车费。
所以当我感受到母亲这分存心，我的内心就很感动，长养了我们的仁厚之心，所以常常我母亲都说，「你们姐弟都是滥好人，都是滥好人，处处只会替人想」。我会跟我妈妈说，「其实你也是滥好人」。我是在这几年从事教育之后，会从家庭对我的影响去思考，所以当我跟我母亲谈到这件事说，你记不记得小时候出租车司机开到水沟里这件事？我的母亲还记不记得？根本不记得。所以为人父母的人，不经意的一句话、一个动作都会影响孩子自身，而当母亲很有的德行的时候，她的举手投足，一言一行，都在对孩子产生教化的影响，所以妇德特别重要。
再来，「妇言」。一个母亲的言语，假如常常言语很大声，常常会跟人家起冲突，会跟人家吵架的话，那她的儿女从小看他母亲言语这么泼辣，会怎么样？会受影响，甚至于会觉得不敢跟母亲一起出去，觉得很丢脸。当然母亲的言语假如有所谓的太多的恶语，口气太差的话，可能这个孩子在胎里面就已经受到不好的胎教了，在出生以后又受到母亲言语的影响，因为人与人沟通最多的是什么？是言语的互动。所以常常我们会看到，到一个人家里面去，他们每一个家庭分子讲话都非常大声，好象都用吼的， 不知道诸位朋友有没有遇过这样的家庭？确确实实一个家庭会互相影响。母亲讲话大声，孩子讲话就大声，母亲讲话不给人留面
子，可能孩子点点滴滴都在学。所以当母亲的言语非常的柔和， 母亲的言语非常的宽容，孩子就感染这个气氛，所以我们说家风家风，一个家庭的家风，女人家操之大半。所以一个家庭的安定因素，女人超过男人。所以妇要有德，妇要有好的言语。
再来，「妇容」是指我们女人的容貌，这个容貌倒不是指说长得漂不漂亮，最重要的是妇女的整个外貌端不端庄，让人家看起来会不会觉得很贤淑、很舒服。假如我们在家里都非常邋遢， 头发都是乱七八糟，很可能你的先生一进门吓了一跳，赶快又冲出去，以为他走错地方了。所以当女人不重视边幅，不重视她外在的一个外貌，可能先生看久了之后，他就觉得不想回来。这个容貌倒不是在家里要画得这边红一块，这边青一块，也不是这个意思，就是看起来让人家觉得很舒服，愈看愈欢喜，这个很重要。而且不只是给先生一个好印象，更重要的是给孩子一个好榜样，他时时刻刻看到母亲都是这么端庄，都是这么有礼貌，那孩子从小看的都是母亲最多，他自己也会非常重视他的仪容，不至于会邋遢，不至于会让人家因为他的衣着而轻慢他，而轻视他， 所以「妇容」也特别重要。
最后，「妇功」，这个「功」在古代是指女性在家里的一些艺能，比方说缝衣服这个女工，甚至于是在家里煮饭这些能力，这是「妇功」。现在女人需不需要这些工作能力？当然社会在变， 现在你还在那边织，可能也没必要了，因为现在衣服也很便宜， 也很快，但是女人还是要有一些能力，会让整个家庭气氛不一样。比方说假如这个妇女不会煮饭，每一餐都到外面吃，这样好不好？保证儿子三、四年级身材就怎么样？就要去参加减肥班， 因为外面的食物保证不均衡，外面的食物大半太咸、太油。所以我们妇女有这样的能力的时候就能够保住孩子的健康，再来还保住了先生的健康。我们有一个朋友，他的身体非常强壮，看起来很有精神，虽然他已经快五十岁了，他就说「我的健康是掌握在我太太的手上」，所以他说十多年来，他太太每天为他准备的早餐都很丰富。
我们说吃食物，早餐要吃得像皇帝，中餐要吃得像平民，晚餐要吃得像乞丐，其实这个道理是对的。为什么说晚餐要吃得像乞丐？因为晚餐我们假如吃很多，甚至于现在人都吃宵夜，宵夜一吃下去，比方说吃一些肉，吃一些比较油腻的食物，吃下去过一、两个小时，他就去睡觉了。诸位朋友，睡觉的时候，你的身体还有哪些器官在动？只有两个器官会动，一个是你的呼吸，你的肺；另外一个就是你的心脏，这些都是自律神经控制的。而你的胃马上会跟你说，「对不起，我关门了，明天再来」。但是你吃下去的食物，它经过一个多小时，刚好泡在胃酸里面，然后又不消化。我们平常拿一块肉在手上，差不多一个多小时就开始会有异味了，而现在是把肉泡在酸的里面，而且还要六、七个小时以后，它才开始消化，所以这六、七个小时，肉就在你的胃里面开始发臭，而这些毒素就会在你的全身血液里面循环毒素。所以很多现代的人嘴巴都有口臭，为什么？常吃宵夜，这个毒素慢慢积累上来了，就往全身扩散。所以吃宵夜的习惯确确实实会让身体一天一天恶化下去。
所以太太假如懂得这些健康之道，太太也懂得如何去把食物调理好，又健康又美味，这样先生的健康、孩子的健康就能保得住。我们说健康是幸福的根基，没了健康，人生就不可能有幸福可言。当家里人的健康失去之后，纵使我们再有地位，再有财富，可能都会觉得人生已经很难圆满。
我们刚刚提到的，夫要有义，妇要有德，其实丈夫也要有德，其实德跟义是兼容的。我们来看一下，丈夫需不需要有「夫德」？当然也需要。丈夫需不需要有「夫言」，丈夫的言语依然要是孩子的榜样。丈夫的容貌也要端庄，给孩子当榜样，总不能一个父亲在家里穿得邋邋遢遢的。再来，「夫功」。所谓「夫功」就是说家里很多要力气比较大的工作，我们男众就可以去做，包含要爬得很高上去修灯泡的，这些也要学习，也要有这种能力。不然你现在任何家里一些小事都去请工人来做，不只要花很多钱，现在工人好不好请？也不好请。所以我们当先生的人也要就这些生活能力做一些学习，做一些提升，这样夫妇配合起来就能够把家里很多重要的事都做得很好。所以我们从中国对夫妇的定义，对夫妇的一种教诲，可以感受到中国圣贤人对于夫妇之道的重要性的重视度。
我们昨天提到了家庭里面最重要的一件事就是教育小孩，所谓要后继有人，这个认知就是家庭的共识，所以一个家庭的维系要先建立在共识之下，所谓「见和同解」。昨天我们提到家庭里面有两件事情，一件是家庭的经济生计，家庭一定要有经济收入才能够维持生活，还有小孩的教育。另外一方面就是教育小孩， 所以才说「夫妇有别」，别在他的职责划分，职责划分清楚就能够各尽其力，先生也能够感受到太太在家庭的辛劳，所以也会对太太有恩义。我们常说先生对太太要把她当恩人看，当什么恩人？当帮家庭、帮家族承传后代的恩人。因为承传后代，生育、养育特别辛苦，所以先生要常常对太太是当恩人看，缅怀太太的恩义，太太也要感谢先生维系这整个家庭的生计，所以夫妻之间彼此都能互相感恩，互相珍惜，那家庭气氛就会很好。 我们昨天也有提到，男主外，女主内，但是现在很多女性都在工作，甚至于忙得照顾家里的时间都没有，我听说香港女性比男性还多，甚至于女性的主管还比男性多。我们来思考一下，真正的女强人假如把一生都放在追逐名跟利，她这一生会不会觉得
很充实？这个值得我们思考。人生往往几十年走下去，我们才开始思考值不值得。俗话讲「从来富贵都是梦」，名利的追逐事实上是很虚幻的，而孩子的教育是等不来的。所以当我们在社会上有财、有名之后，孩子没教育好，其实女强人的心中会怎么样？ 还是会有很深的遗憾。很多女性就说了，那我这么好的能力就这样浪费掉了吗？其实我们这么好的能力不要耗在名利追逐，我们这么好的能力要用在教育我们的下一代。
诸位朋友，为什么现在社会这么乱，乱在哪？乱在没有贤德之人出来，乱在社会没有好的榜样，唤醒每个人心中这分善良的心，大家都觉得「天下乌鸦一般黑」，所以人心愈来愈下堕。假如这个时候出了一个范仲淹，这个时候出了一个孟子，不知道可以唤醒多少人的良知。而为什么会有孟子？为什么会有古代这些圣贤人？一个最重要的原因在哪？他有好的母亲，母亲把她一生的这些才华、这些智能传承给孩子，点点滴滴的指导教诲，所以这件工作不是虚幻的。名利的追逐是浮云，而教育孩子是无量功德，你把这个孩子教育好了，他会带给社会非常好的榜样，会造福于人，甚至于他的这个风范还会传承给他的后代，还会影响往后的人类。所以「江山代有贤人出」，而贤人最主要就要有好的母亲。所以把孩子教育好确确实实是最大的事业，最有价值的使命。所以当家庭里面都懂得夫妇工作分配好，这样子孩子的成长、家庭的稳定就有保障。

当然不可讳言的是，有一些太太的工作能力特别突出，刚好她的先生又特别喜欢做家事，喜欢炒菜，有没有？有，但是比例不多。我们在教很多孩子的时候都明显发觉，五、六岁的孩子叫他做家事，男孩就喜欢做比较粗重的工作，好象做起来他起劲； 女孩就喜欢叠衣服，就喜欢洗碗，所以阴阳刚柔不同。但是假如你的先生烧了一手好菜，整理家里干干净净一尘不染，又很有耐性陪孩子成长，那你们或许可以换一个角色，但是还是不离一个原则，就是职责划分好，这样家庭经济，还有孩子的教育，都能够得到稳定的发展。
教育孩子当中，我们还要注意一个重点，就是夫妻还有整个家庭的长辈对教育孩子的原则要一致，不能爸爸一个样，妈妈另一个样，甚至于爷爷又一个样，那孩子听谁的？到时候他就无所适从。而且他不只无所适从，他会慢慢抓到当我犯错的时候，躲到谁的背后去会侥幸逃过，他就会开始抓到了。所以我们常常看到现在的孩子特别聪明，但是他的聪明都用到哪里去了？用到如何要到他要的东西。去讲一些好听的话，爷爷、奶奶就给他买东西，爸爸、妈妈给他买东西。用到当他犯错的时候，他都很清楚躲到谁的背后去会没事，这个现象多不多？多。当孩子犯错的时候，他是想着我怎么逃脱的时候，那他这一辈子就麻烦了，他这一辈子就形成逃避责任的习惯，他就不是去面对责任，去改正过失。所以当孩子有错的时候，所有的家庭长辈要有同样的原则， 绝对不能通融，不能偏护，这个就很重要。
我记得我小时候一犯错的时候，我的眼睛就看着我的爷爷跟奶奶，因为我是长孙，特别得到疼爱，不过这个时候我的眼神再哀凄也起不了作用。我的爷爷会跟我说，你自己犯的错，你被处罚是应该的，他就跟我奶奶就上楼去了，我那时候都看不懂，只觉得他们怎么这么无情，现在搞教育看懂了。虽然爷爷、奶奶没念书，不识字，但是他懂教育，难怪他能够教出四个大学毕业生，其中还有一个是博士毕业，所以都不是偶然。所以教育孩子可不是凭你的学历，教育孩子是凭你有教育的智能跟经验。 前一阵子有一个报导，调查了全国很多年考试的榜首状元， 结果调查下来，没有一个状元的父母是当教授，很有味道吧。没有一个状元的父母是当教授，而很多的状元家里都是农民，父母都很刻苦工作，而这些状元孩子从小生活困苦，而且非常勤劳， 帮助父母，又很有孝心。所以我们看到这个报导也能够去推论出，这些状元在读书的时候是不是被逼的，他的动力在哪？在他的孝心，在他的报恩心。他的动力绝对不是一台数码相机，他的动机绝对不是一台高级计算机。所以教育孩子真正你要教对，不是你的学历，也不是你的金钱能够办得到的。所以教育的原则一定要抓对，要统一。
每次我父亲在责罚我的时候，我的母亲在一旁一句话也没有插进来，这个就很重要。现在很多先生在责罚孩子的时候，太太就怎么样？就插手进来了，可能当时候还没有处罚孩子，夫妻两个就先吵起来了，那到底给孩子什么榜样，所以我们教育孩子要很敏锐，要有理智。那个时候我母亲在旁边听着，然后头都低低的没抬起来，因为她怕我又怎么样？又看看她，她怕她于心不忍，所以她都静静的听。我在长大之后，有就这些事情跟我母亲做探讨，因为我母亲也是老师，我就把我小时候体会到这些教育的这些体会跟她分享。我母亲就对我说，她说小时候你爸爸在训你的时候，我都想说年纪这么小怎么听得懂这些大道理，但是我跟我妈说我确实听得懂。诸位家长，您不要小看小孩，纵使父亲很多的言语我们不是完全了解，但是可以很深刻了解父亲那种望子成龙的苦心，真的不是喜欢骂你的，从那个言语、从那个眼神当中，可以感觉父亲那种对我们的一种疼惜、疼爱。
我父亲最常讲的一句话就是「你要自爱一点」，要自爱一点，我妈妈说你真的懂吗？真的懂。常常在你的成长过程当中， 父亲的这句话就会浮起来，时时伴着你去突破很多的逆境，甚至突破很多的诱惑。
所以夫妻教育的原则要一致，当太太觉得先生这么教不妥当的时候，当场不能讲，什么时候讲？私下过了之后，趁先生情绪不错的时候再去跟他做这些沟通，因为毕竟夫妻两个都有一个共识，都是为了孩子好，所以沟通也急不来，欲速则不达。只要你有那分耐性，有那分诚心，慢慢都会因为这个共识取得一些共同的好的做法，所以凡事还是要凭我们的这分存心去解决问题。
再来，夫妻教导孩子的过程也要密切配合，我们说的一个家庭里面要有一个黑脸、一个白脸，假如家里人都是白脸，孩子会怎么样？每个人都对他百依百顺的，保证他会骑到父母的头上去。假如每个人对他都是黑脸，凶巴巴的，他会怎么样？他从小就没有自信心了，甚至于父母跟子女之间的情感就会比较疏离， 因为他太怕你。中国强调的是中庸之道，所以家庭当中也要恩威并施，恩就是白脸，威就是黑脸，要恩威并施，这样对孩子的教育才有好的影响。你有威严，他就不会不守规矩，不会造次；你有恩施于他，他跟你感情就会好。
我们来看一下，谁当黑脸好，谁当白脸好。现在我以一个我
自己亲身的例子，我的姐夫工作比较忙，我姐姐常常带着我的外甥到我们家里来，那个时候我就变成黑脸，她就变白脸。我对我这个外甥很奇怪，我从小就不对他笑，你们很难想象。因为我第一年教书的时候，第一次对我的学生现怒目金刚，跟他们训斥完之后，走下楼来，全校的同事都看着我，他说你还会发脾气？他们都不相信。要不要发？要。你不发脾气对不起学生，你该训斥他的时候不训斥他，那我们失职了。但是当老师的人要练到发脾气的时候，外面发，里面不发。我曾经在训斥学生的时候，骂到我自己都掉眼泪，不是气得掉眼泪，是对我的言词觉得正气凛然，自己都被自己感动得掉眼泪。所以确确实实我们在责罚孩子的时候，在训斥他的时候，内心还是在爱护他的，而不是在发脾气的。
我的外甥生出来第二天就到我们家了，结果我去看他的时候，他的眼睛转来转去，我一看，才第二天的孩子，眼睛就能转来转去，这个孩子先天太聪明，太聪明的人会聪明反被聪明误， 只要没有人压得下他，他以后一定无法无天。所以我一看他的眼睛转，我的脸就肃起来，从此以后就没有好脸色给他看。我记得他一、两岁的时候，常常很多的亲友到家里来看他，然后大人一看到小孩就开始逗他，在这个逗的过程，逗到最后他们就不逗了，他们会说一句话，到底是我在玩他，还是他在玩我，你看这个孩子有多聪明。而聪明的人都容易脾气大，为什么？因为他觉得这么容易的事你还不知道，就容易看人不顺眼，所以脾气特别大。 脾气大到什么程度？有一次犯错，大哭大闹我们不理他，把他抱起来放在婴儿车上，那个时候才两岁左右，放在婴儿车上， 他继续大哭大闹，拳打脚踢，结果婴儿车翻倒了，整个头栽下
去，叩，抱起来这里裂了一痕，血都喷出来了，脾气大不大？ 大。他脾气大是他错，这个时候你能不能心软？养育孩子要理智，我姐姐不动声色，拿着东西赶快帮他止血。当我姐姐在止血的时候，我突然觉得杀猪的时候猪很痛，因为我外甥那个声音就跟猪声没有两样，那个叫得真是昏天暗地，死命的喊。因为小时候我们附近有一个猪寮，每次在杀猪的时候那个声音那是震天， 很凄惨，他的声音就跟那个没两样。所以脾气这么大的时候怎么办？面对孩子脾气大，你一定要给他一个非常重要的一个态度， 就是告诉他发脾气绝对解决不了事，大人绝对不会接受你脾气的威胁，一定要给他这种非常坚定的感受。
有一次我们一起吃饭，刚好大年初一，吃饭的时候，他拿筷子就拿在筷子头，拿筷子头那筷子就脏了，我就把他的手拉起来，我说「阿伟，筷子要这么拿才干净，不然你手上细菌都在筷子上」。他看看我，我把他的手放下之后，他又抓回来，然后又看你，他在挑战你。然后我又慢条斯理跟他讲，「这样拿起来， 不然会脏，要听话，舅舅在教你」，他又这样，三次。这个时候我怎么办？「算了，算了，随他去」，那还得了！这个时候我一句话也没发，就把他抱起来往我的房间走，我的姐姐神态自若， 继续吃她的饭，我的妈妈看不下去了，你看当外婆、当奶奶就是沉不住气了。我妈妈就说，「今天大年初一就别打了」。要不要打？要不要处罚？大年初一就不用处罚，太嚣张了。你大年初一不处罚，他就知道啥时候犯错，他就不被你处罚。
所以我一抱进去，他就开始哭了，哭得稀里哗啦。他用哭声要干什么？要搬救兵。所以我马上让他所有的救兵都赶不上了， 到我的房间里最好，把门关起来，叫天天不应，叫地地不灵，结果他还是哭。我觉得这个孩子真的是不见棺材不掉泪，真的是那个脾气，我们说一个人的怒真的会让一个人失去理智。所以中国字，我们看「怒」字怎么写，上面一个奴隶的奴，下面一个心， 脾气不好的人，他的心都当了坏脾气的奴隶，脾气叫他到东，他就必须到东；脾气叫他到西，他就到西去，完全自己主宰不了自己，所以你看脾气大的人常常干一些自己后悔莫及的事情。 所以他继续哭，我说，你哭得愈大声，舅舅处罚愈严重。然后你要眼神看着他，不只要打，眼睛要摄受他，捶下去，当然都有一个内劲，不会伤到他，只是要用那个气势要摄受他的那种怒气。差不多打两下至三下，他就知难而退了，就慢慢不敢再哭了，知道我跟他玩真的。结果我这么一处罚完他，他慢慢就比较没有这么嚣张，他这么一不嚣张，我们又不是喜欢处罚孩子，慢慢我们也就没这么凶，就比较缓和下来，采取给他教诲教诲，好好跟他说。结果因为一开始的时候很紧张，后来我又慢慢跟他讲，一慢慢跟他讲，他的情绪就松懈下来，结果一松懈下来，他的裤子就尿出来了，就尿湿了。因为一开始很紧绷，后来我慢慢跟他讲话之后，他就放松了，结果就尿裤子。所以我打过他三次，他两次尿裤子，结果都尿在我的床上，真是恶有恶报。
这样给他教完之后，他就能够知道不能用坏脾气威胁大人。当我把他处罚完，我走出去，走出去之后，我的姐姐会马上跟进来。所以教育孩子这一场戏可要大家一起配合好，效果才会显着。我姐姐马上走进来接棒，一进来的时候，孩子因为刚被处罚完就开始撒娇，就往我姐姐身上扑过去要抱，我姐姐就把他推出来，「你刚刚错在哪里？自己说」。然后这个孩子又扑过来，我姐姐很坚持，都把他抓好，「刚刚错在哪儿？自己说」。一定要让他清楚错在哪，而不是把情绪留在被处罚，要让他正视到他自己错在哪，为什么会搞成这样。当他讲完之后，还不够，「去跟舅舅道歉」，要收尾收好，整个教育的过程才告圆满，所以他还要到我的面前来跟我道歉。
大年初一处罚完，大年初二刚好我安排带我父母还有外甥去爬爬山，结果在要去爬山的过程，我刚好走在前面，我这个外甥跑过来就把我的手牵起来，我的气都还没消，他已经没事了，所以小孩他不会记恨你，他很清楚谁错了，自己错了，他只是拗不过他那个习气而已。所以当他不对的时候你处罚他，他打从心里是尊敬你，所以他最怕我，所以后来只要我在的时候，他特别规矩，吃完饭还会给我检查，「舅舅，我吃完了」。所以家里面一定要有让他能够敬畏的角色，就是黑脸，孩子才懂得要守规矩。所以我回想我们小时候父亲哪用骂我们，当我们行为举止比较不规矩的时候，父亲的眼睛一瞪过去，马上我们就知道要收敛一点， 所以家里面黑脸、白脸要配合好。
现在的男人都不扮黑脸，喜欢扮白脸，为什么？我们追究原因在哪？因为现在很多父亲太忙了，所以自己忙了之后，心静不下来照顾孩子，就会觉得有一些愧疚，所以每次出门就拿玩具回来给孩子。孩子一开始说「谢谢爸爸」，把玩具拿回去，久而久之，孩子冲出来「谢谢爸爸」，连看爸爸也没有，只看什么？只看玩具，所以父亲在孩子心目当中就是有求必应，没有他的威严，所以孩子现在压不下去。结果黑脸没人演，谁来演？太太演，太太又要演黑脸，又要演白脸，因为妈妈本来就是母爱，天性，所以常常就很细心关心孩子，所以有时候又要很凶，有时候又要突然又要关心他，一下要变黑脸，一下要变白脸，所以现在女人有一个病特别严重，叫做「内分泌失调」。常常这样，她累得半死，压力特别大。所以我们为人先生的人要能够看到很多太太的需要，在教育孩子方面，应该多跟太太好好配合，该对孩子
凶的时候，该给孩子一些规范的时候，我们当爸爸的应该走在前面。好，这一节课先上到这边，谢谢大家。

幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人
蔡礼旭老师主讲 （第十四集）
2004/11/23 海口市孝廉国学启蒙中心 檔名：52-115-14
诸位朋友，大家好。我们刚刚提到了教育孩子的原则要配合好，而且要刚柔并济，恩威并施，夫妻要配合好，而且这个刚柔并济不但是夫妻配合好，有时候我们为人父、为人母也要运用刚柔并济的方法。
诸位朋友，您有没有刚好上小学一年级的孩子？有没有哪位朋友您的孩子上一年级？我常常会请一位家长跟我配合一下，我就跟她说，今天我当你的儿子打电话给你，然后她当妈妈，我就把电话打过去，我就说「妈妈，我的语文作业簿没有带，昨天好不容易写完了，你赶快帮我拿过来。家里离学校才两分钟而已， 妈妈你最好了，拜托啦，赶快帮我拿过来」。诸位朋友，要不要拿过去？有人说要，有人说不要。很多的家长当场这种情境出现，犹豫半天，我说这个时候都犹豫，保证真正发生的时候会怎么样？一定送过去。我们来看，这么一送会造成什么结果？有一就有二，无三不成礼，所以你可能帮他送东西要送多久？诸位朋
友，你可能帮他送一辈子。
因为从事教学，所以我常常会去观察小孩，甚至于观察很多目前的年轻人，很明显的感觉到帮孩子做愈多的人，他的孩子愈不珍惜，他的孩子愈觉得父母帮我做的这些事都是应该做的。我还曾经目睹很多的家长帮孩子找好工作，然后还再跟他儿子沟通，「拜托一下，你去做可不可以？」那个孩子还装着一副不是很耐烦的样子，他说「好吧，给你面子，我去试试看」。早知今日，何必当初？为什么孩子这么没有责任心？这么没有为自己的事情去打算？因为他从小发生事的时候，谁帮他收拾残局？都是爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，甚至于家里的小姐姐，统统要替他收拾，所以他从小一发生事就觉得反正我有这么多人帮忙，所以他的责任心、警觉性就提不起来。所以不要小看孩子小的时候，你跟他的任何一个小小的互动，都可能对他的人生往后影响甚大。 所以教育有三个字很重要，叫「慎于始」，开始的始。一开
始你对待孩子的方法不对了，可能他一生就拉不回来。所以我们看到很多现在的小孩，长了三十几岁了，很多家庭的事、工作的事，都还要让他的父母操很多心，甚至于都要他的父母在经济上给他支持，这个都是没有养成对自己人生负责任的态度。
卢先生很会教孩子，卢叔叔。他就举这个例子跟我说明，他的女儿第一次忘记带作业本，打电话回来求他帮她拿，爸爸都是最疼女儿，妈妈都比较疼儿子，但是他有理智，他马上跟他女儿说，「没带作业本是你自己犯的错，自己要承担后果」，电话就挂掉了。我相信他那个电话一挂，他女儿的心怎么样？震了一下， 记忆深刻。挂下去的动作就是威严。他的女儿下午回到家里来， 诸位朋友，还要不要继续骂？要不要？我们中国说要中庸，太凶了就伤亲情，太好了他就不负责任，就觉得都是应该的。所以因已经挂了她的电话，回来的时候就要恩，不能再凶。
所以回来的时候看他女儿垂头丧气，这个时候当爸爸的就走过去问她，他说「今天有没有被老师处罚？」他女儿点点头。接着她父亲就说了，他说「爸爸教你一个方法，保证你往后绝对不会因为这种事被老师处罚」。爸爸这么一讲，女儿的眼睛就亮了，「什么方法，赶快告诉我」。父亲就跟她说，「只要你每天睡觉以前，拿着联络簿把明天要上的课本放进来，然后就打勾，把要完成的作业，作业做完之后，作业本放到书包，然后打勾，统统都打勾了，代表你的东西都放好了，你就可以睡一个非常安心的觉」。不只让孩子的心可以很安心睡觉，还有一点很重要，也训练孩子管理自己生活的能力。
诸位朋友，一个孩子管理的能力什么时候学？是不是上了管理学院再学？很多的能力都是日积月累，都是滴水穿石的工夫， 绝对不是瞬间形成的能力。所以今天一个名牌大学企业管理系出来的学生，你看到他的桌子乱七八糟，你敢用他吗？敢不敢？连生活都管不好的，你还要让他管公司。所以一个人的生活有条不紊，他思考问题、他面对事物就能有条不紊，所以他那个管理学是从小根基就扎好了。所以卢叔叔的儿子为什么出去找工作的时候是老板跟他说，你要多少薪水你自己开，那些能力从小扎的。
所以当孩子学好《弟子规》，他的整个生活规范就建立起来，就有条不紊，办起事来让人放心，而对人又非常恭谦，就会赢得很多领导者对他的提拔跟疼爱。所以如何让孩子一生能得到很多的助力，我们现在最重要的就是要把他做人做事的根基扎牢。所以我常常跟很多家长沟通，我说你花三、五年的时间可以让你的孩子一生受益，这种才是真正的投资报酬率。所以刚柔并施，恩威并济，我们也可以常常在教育孩子上可以用得上。 除了教育孩子之外，家庭的气氛都需要夫妇来经营，家庭气氛一好，孩子在这样的环境成长就会人格健全。但是我们现在来看一下，现在的夫妻关系好不好？不好，冲突很大。其实我们之前有提到，不只是人与人夫妻会冲突，自己还会跟自己发脾气， 因为人的心量愈来愈小，人的心只看到别人缺点，都没有自我检讨的态度。
我在海口推展中国文化，第一次跟一群朋友一起坐下来吃饭，围了一桌。在吃饭的时候，刚好闲聊之余，我就了解到同桌有四位女性，三位已经离婚了，一位准备离婚，怎么办？相逢即是有缘，我们这个饭可不能白吃，要对得起这些有缘人，所以我赶快观察时机，什么时候可以劝劝她，可以力挽狂澜，把她的想法拉回来。所以在闲聊之余，我就慢慢观察机会，突然话锋一转，我就说「夫妻相处只要守住一句真言，保证白头偕老，只要守住一句就好了」。这位准备离婚的同事眼睛瞪得很大，我看到她耳朵都竖起来了，准备听我讲。我接着就说了，我说「从结婚以后，只看对方的优点，不看对方的缺点」，我又复诵了一遍， 「只看对方的优点，不看对方的缺点」。我这个话讲完，这位朋友眉头深锁，回了我一句话，「蔡老师，好难」。诸位朋友，难不难？我曾经在珠海演讲的时候，我才把这句话讲完，底下马上有位女士回我一句话，「没有优点」，她马上就给我回「没有优点可言」。我看看那位女士，我就跟她回答，我说「你先生没有优点，你还敢嫁给他，我还真佩服你」。人脾气上来了，看人不顺眼的心上来了，还能不能看到对方的优点？看不到了，欲令智迷，人的脾气一来，啥都看不到。
所以我们进一步引导她们去想一想，结婚以前一定都是经过一段热恋的时期，这些结婚的夫妇不妨坐一个时光穿梭机回到热恋的时候，我们看看身旁很多热恋中的男女，都可以印证一句俗语，「只羡鸳鸯不羡仙」。所以常常五点半下班，他五点的时候就已经坐不住了，他说怎么这么慢，待会儿我要跟我女朋友看电影，还要带她去买东西，每天只想着怎么样让女朋友高兴一点， 所以那个时候处处替对方着想。处处心里想着什么？我能为她做什么，我能为对方做什么，所以恋爱的感觉都是温暖甜美的。当有一个人处处都替你着想的时候，你会怎么样？会很欢喜，甚至于半夜睡到一半还会偷笑笑醒，好象觉得在作梦一样。所以婚前因为处处替对方着想，所以感觉非常好，就好象在天堂一样。
当结了婚之后，那个结婚证书章盖下去之后，想法变了，本来是处处想着能为对方做什么，章一盖下去，突然想法一变，对方应该替我做什么。当对方时时刻刻就是要求我们，你这里没做好，那里没做好，我们的感觉就很有压力，相处起来就愈来愈觉得不被体谅，不被欣赏、包容，所以慢慢的夫妻相处压力就会愈来愈大。当都感受到不被了解，而每天还要生活在一起，久而久之就会貌合神离了。所以其实婚前像天堂，婚后像地狱一样，问题出在哪？就出在一念之间。前是处处为他着想，结婚后是处处只要求别人，所以就从天堂到哪里去了？到地狱去了。能不能从地狱再回到天堂？行不行？事在人为，*我们用心去关怀、去体
谅，去经营我们的家庭生活。
有一个人刚好有个机会遇到了一个小天使，小天使就跟他说「我可以带你去看天堂跟地狱」。这个人也很好奇说「好，你先带我去看地狱长什么样子」。结果他到了之后，看到地狱是一排长长的桌子，一排长桌子，两边都坐满了人，桌上摆满了各式各样的菜，桌子上每个人的筷子是一公尺长，这么长，结果喊「开动」，两排的人拿起筷子夹起来要猛往自己的嘴巴送，深怕自己吃得比人家少，抢不到食物。结果因为大家都在抢，筷子又太长了，就在中途筷子打架了，菜掉满一地，不只掉满一地，彼此还破口大骂，气得半死，统统没吃到。这个人一看，觉得很难受， 看不下去了，说「好了，我不看了，你带我去看天堂长什么样子」。结果一到天堂，这个人很惊讶，怎么桌子还是那张长桌子，筷子还是那支一公尺长的筷子，菜还是那些菜，他就觉得很纳闷。结果一喊「开动」，所有的人夹起菜来往对方的嘴巴送过去，有一个人人缘特别好，一下子三、四个人同时夹到他的嘴巴来，他都快噎着了，说「等一下，等一下，让我嚼好吞下去再来」。
所以念念都想着别人，「我为人人，人人为我」，「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」。所以一念自私自利在地狱，每天还要气得半死；一念处处为人着想，到了天堂，那个气氛非常和睦，所以天堂跟地狱只在一念之间。
当我们处处替对方着想，当我们处处懂得欣赏对方的优点， 整个家庭气氛马上就变了。因为我还没结婚，但是没结婚不代表就不懂夫妻相处，我们可以多看、多学、多听。刚好我在杨老师家住了七个月，所以我从这七个月当中看到他们夫妻的相处，也体会了不少道理。比方说互相关怀对方，时时让对方感觉你很在乎他。杨老师他们一进门一定会对着屋里说「我回来了」，那屋里面的人一定会响应「你回来了，太好了」，家庭气氛都是在点点滴滴的一言一行当中经营出来。

现在很多太太回来，「我回来了」，先生看报纸的时候头抬起来，「哦」，真觉得回来没什么好感受，这样的态度久而久之感情会好吗？所以其实举手投足都是学问，不只会响应说「哇，你回来了，太好了」，会马上冲出来迎接。迎接的时候刚好看到先生又拿了很多，可能买了菜、买了水果回来，然后杨老师就马上跑过去把它接过来，帮他拿，然后就说「来就来，不要这么客气」，家庭当中要有一些幽默感滋润，彼此相处就很和乐，「来就来，不要这么客气」。所以我在杨老师家待了七个月，这些都有学到，我们也会马上来帮忙，当然我没有跟师丈说「来就来，别这么客气」，我是晚辈。
因为师丈很会泡茶，茶泡得很好，每次吃完饭之后泡茶过来，杨老师一喝就会露出非常赞叹的表情，她说「怎么有人可以把茶泡得这么好喝」。欣赏对方的优点，适时的给予肯定，所以俗话说「好话一句，做牛做马都愿意」。所以这么一赞叹下去了，先生下次泡不泡茶？都不用妳交代，他都给你泡好。有时候切了一盘水果过来，杨老师一吃，马上都说，「哇，这个水果怎么切得这么甜」，反正都把功劳给对方，所以他就做得非常欢喜，而且彼此都会互相的去肯定对方的付出，所以这一点非常重要。
不管师丈买什么东西回来，她绝对不会去嫌东嫌西的，因为买回来一定有他的用心，所以我们先肯定他的用心。现在很多太太不是，看到先生买东西回来，都还没有看啥，「你怎么又买一大堆了，真是浪费」，先生可能有很多很好的用心都被你这句话给它埋没掉了，他内心的委屈都在积累，我们都没有听到他的心在滴血。甚至于今天好不容易心血来潮帮你洗碗，洗的时候你跑过去说，「你今天是不是发烧了」。他一听，「算了，不洗了」。甚至于是刚好他洗完，可能你一看，有没有洗干净？没洗干净，这个时候你说「你怎么都洗不干净」，他下次就不洗。妳一定要挑刚好有一个碗洗得很干净，然后拿过去说，「哇，你这个碗怎么洗这么干净，我第一次洗都没有办法洗得像你这么干净」，他下一次怎么样？不是孩子要肯定，任何一个人都需要肯定，先生也需要我们肯定，太太也需要我们去肯定，所以家庭气氛真正需要
我们用心去欣赏对方的优点，经营出和乐的家庭气氛。
所以你能处处替他着想，可能先生今天晚一点回来，我们就可以留一盏灯给他，然后你要睡以前又煮了一碗面放在厨房，然后在客厅那个灯底下写了一个纸条，上面写着「面给你煮好了， 趁热吃」。所以夫妻之间的互动不见得要用言语，你点点滴滴的动作都可以表达你对他的一种关怀之意。夫妻的情感愈好，家里气氛好，孩子的教育自然就会愈来愈好。所以夫妇之道是门大学问，为什么？因为它是人际关系里面最亲密的一环，所谓「夫妇同室」，同一个房间，比父子关系、兄弟关系还亲密，父子、兄弟是同一个家庭，单位又更大了。所以夫妇关系的人际这一环一定要处得好，才会让你的孩子学到好的人与人相处的这些学问。
我们看一下，夫妇相处应该怎么样去互动，除了刚刚我们提到的要欣赏对方的优点，要懂得关怀对方，要懂得多幽默一下， 滋润滋润这个家居生活之外，在圣贤的教诲当中有提到要用「摄法」，四个方法来让夫妻和睦。第一个方法叫「布施」，换做比较白话叫多请客、多送礼。诸位朋友，你多久没有送你太太礼物了？你多久没有送你先生礼物了？可能蓦然回首，好象结婚以后就没送过。所以这些点点滴滴的用心，对方都能感受到。我常常问的时候，大部分的人都没有，没有常常送礼请客。我都问说， 你每次到外地去出差，到外地去旅游回来，有没有给你太太买个纪念品？有没有给你先生买个纪念品？我看那个举手的很多还是六十几岁的太太，所以确实还是要用心。太太接过你那个礼物， 心里很温暖，觉得你走到哪里都想到我。女人是最容易满足的， 只要你让她感觉是在乎她的，她确确实实会任劳任怨，可能这个礼物接过去，笑着说「我去帮你煮碗面」。所以要多请客、多送礼。
再来，第二个要「爱语」，多讲一些关怀的话，夫妻之间的言语不要太冲，不要太直接。比方说先生乱吃东西，久而久之是不是会把身体搞坏，很多太太一看就沉不住气，马上就骂了，你吃这个以后会得高血压你知不知道！你吃这个以后就得糖尿病了。他会怎么说？我得糖尿病就糖尿病，不关你的事。太直接的话会起反作用，应该爱语，让他听了能舒服、能接受。妳就可以告诉他，老公，我怎么自己讲得都起鸡皮疙瘩，你就跟他讲，老公，你的健康是我一生的幸福，是孩子一生的保障，你的健康太重要了，所以你吃东西要特别小心，这个东西对身体不好，这一包吃完之后就别吃了。你又没有当场给他抢过去，他忽然想想， 你看我这么重要。所以这一些「爱语」要*我们用心去讲。
再来，「利行」。「利行」就是处处让他做什么事都很顺，推他一把。其实最好的利行就是我们把家里都照顾得很好，那孩子也很懂事，这样先生在外工作心里很放心，很安慰，他就会做得很起劲，也能够全心全意在工作上，也不用常常担心家里的事， 所以这个就是成就他的事业，成就他的行为，这个叫「利行」。
甚至于是先生在跟一些朋友或者一些亲友谈话的时候，你也可以帮他记一下，毕竟有时候事一忙会忽略掉，刚好事情到的时候， 你刚好提醒他，先生会觉得我差点忘了，他就会觉得有你在的时候特别放心，特别能帮助他，这个也是利行。假如太太不只没有利行，还常常扯先生后腿，那这个就危险了。所以我们要时时能够看到另外一半的需要，就能够去利益他。
最后一个是「同事」，跟他一起成就一个事业，而这个同事的前提一定要建立共识。所以我们一开始提到的，家庭最重要的两件事情，就是经济要稳定，再来孩子的教育要做好。当夫妻彼此有这个共识，就一起把这个家庭做好，这个就是同事。而彼此还有一个责任心，要当现在这个社会的模范。现在最缺的模范是什么？是夫妻，好的夫妻太少。我们要定位自己演出好夫妻的模范，让其它的夫妻看到我们之后会羡慕，「你看，这样的日子这么好不过，干嘛要这样吵吵闹闹」，所以您能够当现在人的夫妻榜样，那是功德无量。不只是当夫妻的榜样，因为有这样的共识就能够养出好的后代，养出好的后代就能造福家族、造福社会， 这样的事业是最有价值，所以夫妻能一起来成就这么伟大的事业。俗话讲「用心就是专业」，人只要肯用心，绝对可以把任何事情做得圆满。好，我们「夫妻有别」，夫妻这一伦就先讲到这边。
诸位朋友假如回去之后马上对你先生很好，他一定会觉得怪怪的。有太太回去之后真的很积极，每天干活都干得很辛苦，能做多少都尽心尽力做，但是眼睛都一直看她先生，看有没有看到她在付出，所以为谁做？为了让她先生肯定她做得很好而做。结果他先生一个礼拜之后都视若无睹，也没跟她一句称赞，结果她就很生气，把拖把摔在地上，「我做了这么多，你怎么都没有看到！」这样会怎么样？这个脾气一发可能会前功尽弃。我们做这些事不是为了要给先生看，是什么？成就自己，而是我们为人母、为人妻的本分，对的事本来就要做，而不是要去赢得别人的肯定，所以做事的动机、心态很重要。而你的心态愈觉得是自己的本分，你做出来的时候愈能够让对方、让你的亲人感动；而你有目的去做的时候，反而不容易感动别人，所以一切都要从真实心中去做，才会有很好的发展。
我们接着看五伦的第四伦，「长幼有序」，也就是兄友弟恭， 兄弟这一伦在五伦当中也是非常重要。我们来想一想，陪伴我们最长的亲人是谁？是我们的兄弟姐妹。一般正常父母因为长我们几十岁，所以都会比较早离我们而去，兄弟是从小一直陪伴我们到老，而兄弟的和睦才能真正让父母安心、放心，所以兄弟能处好其实就是最好的孝道。
我们看看古代这些圣贤人、这些祖宗，他们兄弟是如何相处的。周朝享国八百年，为什么他们能享国八百年？我们前天也有举到一些他们的事例，诸位朋友应该还记得。太王生了王季，王季生了周文王，太王除了生王季之外，他还有另外一个长子叫做泰伯，另外一个次子叫仲雍，接下来才是王季。而太王看到自己的孙子文王，心里很欢喜，觉得文王一定会是一个很好的领袖， 所以文王的大伯、二伯，就是泰伯跟仲雍，一看到父亲的这个眼神，他们两个就知道，所以为了让父亲往后传位的时候能够没有罣碍，又怕父亲碍于要传给长子的这个情况会发生，所以泰伯跟仲雍两个兄弟就自己到了山上，就没再回来，那太王就直接可以传位给王季，王季又直接可以传位给文王。
泰伯跟仲雍做的这个行为成全了什么？成全了父亲，也尽了他的孝心。而对于兄弟，他是可以财富舍掉，甚至于最高的权位也能礼让。这个动作不止成全了周朝八百年的盛世，也成全了整个社会的风气，都懂得「财物轻，怨何生」，都懂得兄弟之间互相礼让。家庭的纷争减少，社会的纷争自然减少。因为泰伯这个动作一做出来会感动千千万万的人民，不止感动千千万万人民， 连隔了两千多年的我们后代的这些学生，也会能感受到泰伯跟仲雍的这种德行。因为上一代做了好榜样，传给下一代之后也继续保持。
周公的哥哥是武王，他们两个都是文王的孩子，兄弟也非常相爱，非常和睦。武王那个时候生病，很可能会去世，周公写了一篇文章，然后在神明面前，在太王、王季、文王的灵位面前， 也就是在他的曾祖父、祖父跟父亲的面前起誓，周公说「舍掉我的寿命，把我的寿命给我的兄长，让他能继续安定天下」，结果这个誓言讲完之后，这一卷文章就放在他们祭祀祖宗的太庙里面。武王过没有多久身体就好了，所谓至诚如神，中庸说的「至诚如神」，确实感得武王身体就好起来。
后来武王去世之后，就是成王登基，周公还辅佐了成王一段时间，把他教好。把成王教好之后，因为有一些有心人就开始散播一些谣言，就说周公可能会坐大篡位，这种谣言就出来。周公为了不让他的侄儿难做，自己就跑到山东一带，就往东边去了。结果成王，就是周公的侄子，成王刚好有一天在走路的时候，看到天上又是风又是雷，他就感觉到一定是他有一些做法不恰当， 上天才会有这些异象产生。所以成王就到太庙去祭祀，然后发现了周公的这篇祈文，就把它打开来看，结果一打开来之后，看到周公为了祈求他自己的兄长武王能够延寿，写的句句都很中肯。
成王看完之后，内心非常的感动，也很惭愧，这么好的叔叔，他居然还让叔叔到比较偏远的地方去，所以成王亲自去把周公请回来，让周公能够制礼作乐，让周朝能够很兴盛。
所以周公的这种对兄长的诚心，不只让他的兄长能够延寿， 他这分兄友弟恭的精神，却传承给了他的后代子孙，所以传家最重要的是什么？孝悌。所以《论语》说：「孝悌也者，其为仁之本」。人修道就是要修一颗仁慈之心，而一个人的仁慈之心从哪里开始做起？就从家里面的孝道跟兄弟友爱的悌的精神。所以传多少钱给子孙，子孙未必能够受益，所以我们传家一定要记住， 先传孝悌的德行，至关重要。
我每一次看古代这些故事，常常一个人就感动得不行，所以我很怕我看德育故事的时候旁边有人，我都自己偷偷看，哭得比较痛快一点。但是痛快之余，深刻感觉圣贤人是怎么去存心、去待人，感动之余要赶快效法，赶快力行。
在唐朝的时候有一位大臣叫李绩，李绩很得到唐太宗的赏识。有一次李绩生病，太医说要有人的胡子来作药引，唐太宗二话不说，龙须就切下来给李绩当药引，李绩一听到之后，马上到皇上面前给他磕头，所以为人君的真正很仁慈，时时刻刻对部属着想的时候，绝对会得到下属的忠诚。很多事情并不复杂，我们人把它搞得太复杂，都不用德行解决问题，都把它搞成什么？权谋。所以我相信曾国藩在天之灵一定会抗议，他说我这么真诚为家为国，你们都把我写成*诈狡猾，所以我们以后有机会要帮曾国藩辩驳一下。因为我看曾国藩家书真的能深刻体会到他那种为国为民、为父母、为兄弟，甚至于是为自己的子孙后代的心。
李绩除了是忠臣之外，侍奉父母、侍奉兄弟姐妹也非常尽心尽力。他有一个姐姐已经八十多岁，那时候李绩都已经七十几岁，他去看他姐姐的时候就亲手在那里熬中药。因为古代人年长之后都有胡须，所以在那里吹吹吹火的时候，火苗刚好就去烧到胡子了。他的姐姐就说了，她说「家里面这么多的仆人，你就叫他们去做就好了，不要再这么忙」。李绩就说，他说「姐姐，你都八十几了，我都七十几岁了，我还有多少机会能为您做些事， 所以能够为你煮粥的机会，往后也不多了」。所以弟弟念念想着什么？想着从小到大，姐姐对他的点点滴滴照顾，这分恩情不敢忘怀，兄弟姐妹有这样的情谊，家和万事都兴。
我跟我两个姐姐感情也很好，我记得我在大学的时候，身体不大好，那个时候要熬中药，中药一包都这么大，然后要熬一个多小时，熬完之后变成这么小一碗。刚好我那时候住学校宿舍， 学校宿舍你一熬中药会怎么样？所有的人会来敲你的门跟你抗议。
所以我姐姐刚好住在校外，她那时候大学三年级，我大学一年级，所以我姐姐每天早晚帮我熬一次，熬完之后还要长途跋涉，把那一小碗中药端进学校里给我吃。学校不能骑车的，一直走，因为学校宿舍刚好在学校围墙旁边，你有没有看过一进门就看到男生宿舍的，不可能，所以都要走很长一段时间才走到我的宿舍。到的时候又写着「女宾止步」，我姐姐还要走到我宿舍旁边的窗户给我敲玻璃，敲完之后就比，给我比什么？叫我吃药了。那我赶快跑出来，然后把这碗中药端在手上，诸位朋友，还没喝，病都好一半，这种天伦的关怀，喝下去病好得特别快。 所以人的一生有两股力量是完全不求你回馈，会在你的人生过程当中时时给你很强的力量，就是父母跟兄弟姐妹对你的支持。所以我在推展中国文化的过程都不会觉得有挫折感，常常觉得背后有无穷的力量。
我们看到古代的这些兄弟之情，姐妹情谊，我们要见贤思齐。古代的兄弟连命都可以舍给兄长。古代的这些圣贤人，处处都想着能为兄长、能为兄弟姐妹做些什么，那我们现在能不能因为一些芝麻蒜皮的小事去跟兄弟姐妹吵架？去跟兄弟姐妹起冲突？应不应该？不应该。所以确实「子孙虽愚，经书不可不读」，后代子孙不读经书就不懂得做人的道理，他们都觉得抢在手上的就是自己的。其实古代这些舍生命给兄长的人，他的命有没有减短？没减短。他那种至诚的心，有德行，还会增长寿命。很多舍钱财，不跟兄弟争钱财的，都给哥哥多一点的，给弟弟多一点的人，是不是后来没钱？是不是？不是。我在史书上不胜枚举，捐出去之后不止自己不会没钱，后代子孙都榜上有名，后福无穷。
所以当我们真正表演出好的德行给子孙看的时候，我们的家庭才会兴旺，我们的后代会学到好榜样，长养了他的德行，有了这个德行之后，他一生的事业就有了很好的根基，绝对会有好的发展。好，我们这节课先讲到这边，谢谢。

幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人
蔡礼旭老师主讲 （第十五集）
2004/11/23 海口市孝廉国学启蒙中心 檔名：52-115-15
诸位朋友，大家晚上好。我们刚刚提到了「长幼有序」，就是「兄友弟恭」，举了一些我们古代圣贤人的例子，可以感受到圣贤人的兄弟之情非常的深厚，可以为了兄弟舍掉生命，更何况是其它的财物、其它的东西，都能够为了兄弟之情而懂得谦让， 懂得放下的功夫，所以这值得我们好好来效法。
有一首提到叙述兄弟之情的一个诗词，我们可以来看一看， 这一段诗词很有味道，这一段提到了「兄弟连枝各自荣」，我们看第一句，「兄弟连枝各自荣」，兄弟是同气连枝，都是同一对父母所生，所以就好象一棵大树一样长出来很多的枝干，各自发展，各自能够延伸出来，能够枝繁叶茂。「些些言语莫伤情」，就是兄弟之间的言语应该和睦一点，不要太冲，不要因为言语的不当而起了冲突。我们都知道人与人当中最容易起冲突的是什么？
就是言语，所以忍耐的功夫要从哪里开始忍？慎言，谨言开始做到，所以「些些言语莫伤情」。当兄弟之间有很冲的言语出来的时候，只要有一方能够退一步，能忍一时，就会风平浪静。当你能忍得下来，等对方情绪比较缓和下来的时候，他会想到我的态度不恰当，所以转而会生起一个愧疚之心，这样整个关系就不会破裂，甚至于他会因为你时时能忍能让，兄弟之间会对你产生一种佩服恭敬之心，所以要以德服人，要以德来服我们的兄弟姐
妹，所以「些些言语莫伤情」。
「一回相见一回老」，我们三、四十岁以后，这个感觉就会很强烈了，每次相见可能一年见不到两、三次，每一次一见好象皱纹多一条，或者白头发多几根出来，所以岁月催人老，所以要珍惜兄弟相处友爱的机会。「一回相见一回老，能得几时为弟兄」，从这句话我们感受到古代的人对于兄弟之情特别珍惜。有一三兄弟，每次兄弟一聚会一定要三个兄弟睡一张床，那个亲得可能连他老婆都很嫉妒，所以这种兄弟之情很令我们羡慕。 「弟兄同居忍便安」，能够忍得住。我们在《弟子规》里面有提到「财物轻，怨何生」，对于财物都懂得礼让的时候就不容易起冲突。我们看中国这个「财」字，财物的财，它又通另外一个含义，是木材的「材」，木材够用的话，烧起来就够了，当你木材堆了很多的时候，很可能太阳照太久了会烧起来，所以你财太多了，很可能会引火自焚。所以当你时时都在搜刮财物，其实你自己的福分已经在耗损、在折褔。当你搜刮的这个动作又被你的下一代学得非常彻底，所以你这个财物留得住吗？所以人要深谋远虑。当你们上一辈就演出在那里争夺财产的样子，那下一辈一定会学得很彻底。
我们说财产是五家共有，天灾要你的钱，水灾要你的钱，请问现在天灾多不多？多。水灾、火灾都属于天灾。为什么灾难那么多？我们的人心缺乏教化。所以现在有钱人自己心里面踏不踏实？也很难踏实。因为现在天灾人祸太多了，这个钱很容易就守不住，所以守住财富的方法特别重要。
在民国初年，曾国藩先生的外甥聂云台先生，他在上海住了几十年的时间，而上海这个地方是人财富大起大落最明显的一个地区，聂先生把他几十年所看的这些事实真相用笔记了下来，看到很多富极一时的人到最后都破产，所以就提到如何真正能够留住财富的道理。所以我们营一个家庭，到底怎么把我们的财富留住，这个理你不能不懂。
有一位周先生他们家很富有，开钱庄的，而且开很多分店， 在全国很多分店，他的财产有几百万两。他有一个分店的主管， 因为当地发生天灾，所以主管拿出五百两来赈灾，五百两多不多？几百万两的人拿出五百两来。结果被这位周老板骂得狗血淋头，这钱是我的，你还给我拿去捐，这样一骂下去，以后主管敢不敢去布施？都不敢。所以他得意洋洋，都告诉别人，我这一生能够留住这么多财富的方法就是进得来、出不去，一定把它握住；就像守财奴一样，非常吝啬。
结果等他去世之后，刚好那个时候进入民国时代，他的财产转换成民国的单位是三千万圆，多不多？多。三千万圆，以前一个大圆就不得了。三千万圆假如换算成现在的单位，我看是几十亿了。这么多的钱分成十份，刚好他的子孙分成十份，结果这十份分完之后，下一代在短短的几十年当中完全败光。因为他这么吝啬，他的子孙一定觉得那些钱是谁的？他的子孙绝对不会说那是要回馈社会的，他们都想那些都是我们的，所以他拿来之后会不会节俭？不会，很快就挥霍完。甚至于十个子孙当中还有这么一、两个还比较有德行，没有这么挥霍，但是也是接二连三遇到厄运，全部败掉。为什么他的子孙连有一点德行的人还是败掉？ 因为当身旁很多的人都饿死的时候，而你还在那里这么富有，都不肯散财，这个损自己的阴德，这非常折福。所以「积不善之家，必有余殃」，这《易经》的话都是真实不虚的。所以这个余
殃殃及后代子孙。所以我们真正不了解财富的道理的人，可能在这一生都会干出很多让子孙都会学习错误的一些方法跟态度，所以人不明理很难把家庭经营好、把孩子教育好。所以财富的真因还是要多多布施。
当然兄弟之间你也懂得布施，那就不会有争吵。有一句话说「人欠你，天会还你」，这个「天」就是天理，你的福分会水到渠成。人往往不能忍一时之气，就干出了一些违背德行的事情， 所以上一代只要争，下一代就没好榜样，所以要能够忍耐得住。「莫因毫末起争端」，这「毫末」就是不要因为一些小小的事情，而兄弟争吵。
下一句，「眼前生子又兄弟」。兄弟姐妹又生了孩子，又有他的兄弟了，所以我们这一辈要做好样子，「留与子孙做样看」，所以这个就特别重要。我们一开始举的周朝的例子，开国的几个圣王做出了孝跟悌的榜样，所以因为有这么好的榜样，它的朝代可以享国八百年，是中国历史上最悠久的一个朝代，所以朝代能悠久都不是偶然的，一个家族能兴旺几百年也绝对不是侥幸的。所以诸位朋友，您的家族、您的家庭要兴旺多久？你要有所志向才能教出很好的子子孙孙。
在兄弟相处的过程当中还有一点很重要，当兄弟有过失的时候，我们应该怎么样？兄弟有过失能不能视而不见？不行，你视而不见，他可能愈走愈误入歧途，我们怎么可能忍心看到自己的手足继续做错事，所以兄弟姐妹之间要懂得劝诫。那用什么方法去劝？我们要劝别人的时候一定要先考虑到兄弟对我们的信任到哪里，而这分信任一定要在平常相处的时候就开始积累，你不要等真正要劝他的时候才说平常几乎没有在通电话，那这个时候去劝，他就觉得不能接受。所以信任愈高，劝诫的效果愈好，所以很多的功夫要什么时候扎？平常就要扎。
古代的人劝自己的兄弟都非常有耐性，也很有智能。在明朝的时候有一位读书人叫陈世恩，他的弟弟每天在外面游手好闲不干正事，他的哥哥看了之后很生气，每天弟弟三更半夜回来，大哥就给他破口大骂，气得半死：
问：结果持续一段时间，弟弟有没有改善？
答：没有改善。
问：你们怎么都知道？你们有看到？你们可能体会到成年人
最难放下的是什么？
答：面子。
你们怎么又知道了，你们太有智能了，最难放下的就是面子，面子现在一斤多少？我们说要能够增长学问，头一件事要把面子卖出去，要把它彻底卖出去。所谓「知耻近乎勇」，要知道自己有很多过失，不要顾及这个面子的人，学问才会有很大的增长，才能够面对错误，但是我们在劝别人过失的时候还是要顾及他的面子。
所以陈世恩就跟他大哥说，他说「哥哥，你就别再骂弟弟了，让我来试试看」。当天晚上陈世恩就站在门口等他弟弟回来，结果一看，十一点过去了，十二点过去了，一点，他弟弟才
走进门来，这个时候你会说什么？你在那里等，十一点、十二点，你会怎么样？会不会火都上来了？所以很多时候都要*我们的修养，*我们忍耐的功夫，所以有一句话叫一切法要成于忍耐的功夫。当他弟弟一回来的时候，他马上跑过去摸摸他弟弟的身体，「弟弟，你穿这么少，会不会冷？」然后就一边扶着他说， 「你肚子一定饿了，我叫嫂子帮你煮一碗面」。然后把他弟弟带进来，还亲自把门锁好，然后陪弟弟走进来。第二天还是一样站在门口等，三天、四天都是这样做，而且每次见到弟弟的时候都是充满一种关怀，一种爱护他，把他带进来。
其实一个人在外游手好闲，他会不会觉得很快乐？他也会觉得内心很空虚，所以当他能够很感受到兄长对他的爱护，其实他会慢慢走回头，没有人喜欢自甘堕落的，只要你让他有台阶下， 只要你让他知道往怎么样走才是对的，你拉他一把，没有人不愿意接受的。但是这种方法能够让对方感动、接受，这个就要*我们的修养跟智能。所以后来他弟弟再也不出去游手好闲。 我们常常听这些德育故事，就觉得为什么古代人常常都可以演出好戏，为什么我们都演不出好戏，而且是坏戏连篇，好象一直相续都是在后悔，问题在哪？修养。所以任何事要成就一定要从自己的修身开始，而不是要求任何一个人，所以「大学」给我们一句最重要的提醒，就是「自天子以至于庶人」，不管你是天子也好，不管你是一般的平民也好，你这一生要有事业，你这一生要把家庭经营美满，都要从哪一个起点开始？修养自己，修身的功夫。所以身旁的亲友不能感动，谁的问题？我们自己的问题，因为「德未修」，道德不够，所以「感未至」，没有办法让人感动。所以儒家有句心法，只要这句心法你时时能放在心上，那
您儒家的学问会很高，叫做「行有不得，反求诸己」，任何事做不好不先检讨任何人，先检讨自己还有哪里做不好。当我们有这个存心的时候，你的时间绝对不会耗在烦恼，你的时间也不会耗在批评别人，你的时间会马上回归到我要怎么样做才能让这个事情更好，所以这个态度至关重要。当你时时处处都反省自己，身旁的亲友跟你相处会很感动，会被你的德行折服。
好，那我们从刚刚整个，从父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序，从这些人与人的关系当中我们可以感受到，这伦常关系假如能够经营得好，人生就会觉得非常踏实，非常快乐。我们说人生要追求快乐，常常很多家长，我会问他们说，你希望你的孩子以后是走什么样的人生？以后成为什么样的人？
问：诸位朋友，你希望你的孩子以后成为什么样的人？
答：孝顺的人。 　　　
好，很好，来，给这位朋友掌声鼓励一下。你心里要有想， 因为你是孩子的引路人，他很多思想观念是要*你帮他扎根的。假如你的人生活一天算一天，都没有目标，那你会把他带到哪里去！所以当父母觉得孝顺很重要，帮孩子扎孝顺的根，那对他一生就很受益。我们之前也提到，要扎孩子孝顺的根要从哪里开始做起？从自己以身作则开始做起。
其它的朋友，您觉得你希望你的孩子人生经营成什么样？人生往哪里走？有没有想过？假如我们都没想过，那每天在带孩子往哪里走？有些家长他会马上说，「其实我也不求他以后什么大富大贵，我只希望他以后快乐一点就好」。听起来愿望很小，事实上很难做到。我就问他，我说「你说快乐就好，那请问你快乐吗？」他马上想，「对哦」。我说「你假如都快乐不起来，那你怎么教你的孩子快乐？」现在的家长都把孩子往哪里推？都推向那个大洪流，就是升学主义，就是一直考试一直考试，然后这样考上去： 问：这一条路上去会不会快乐？会不会？
答：不会。
那一些希望孩子快乐的爸爸、妈妈也都把他们送上这一条路去了。所以人常常都只是在那里想而已，到底路走得对不对不会去考虑，到底种子种得对不对，有没有种给他往后人生会幸福快乐的种子，有没有种不知道，只在那边想以后给他幸福快乐，这是不可能达到的。

我也是被推到这条路上去的，升学主义，初中考高中，高中考大学，本来我是有范仲淹的心胸的，结果考到最后变成什么？
小鼻子，小眼睛，到处跟人家计较，看人家考试考比我多五分， 内心很不舒服。真的，人这样竞争，人这样只为自己打算的时候，整个心量愈来愈狭窄。我们的孩子思想观念只要愈狭窄，心胸愈窄，这一生已经注定快乐不起来，所以有一句俗话讲，「快乐不是拥有的多，而是计较的少」，所以不计较才能让人真正快乐。我们接受圣贤教诲这五、六年来，从来不跟人家计较，因为不计较，反而拥有的更多，这是真理，「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」。
我们看新加坡许哲居士，一百零六岁的年轻人，因为她的身体比我还好，她做那个瑜珈我都做不到，精气神这么好。你看她处处替别人，都不跟任何人计较，所以她的冰箱里面从来不缺菜，从来没买过菜，菜从哪里来的她也不知道。但是我看到她不知道，我看她为什么这些送菜的人完全都不留名字，这个中有学问。因为许哲女士在奉献的时候，从没有一个念头去希望别人回报，所以别人受的时候非常感动，所以念念想着一有机会回报给她，也不愿意让她知道是谁。我们世间人的付出都有目的，提个礼物去都说「来，这个是我送给你的」，这什么意思？告诉别人你欠我一个人情，别人受的也觉得吃人嘴软，他也有压力，所以现在这种人情送来送去不会很痛快。而许哲女士这种付出是完全不求回馈的，就会把人心那种无私的对待唤醒，所以谁送蔬菜水果给她的都不知道是谁。
杨老师教学生读经、写书法也是非常认真，甚至于教完之后，家长有家庭问题的，杨老师还留下来辅导他们，有时候到半夜一、两点都有。所以杨老师每次上完课走到厨房去，一排蔬菜水果，也不知道谁送来的。所以真正对人好，人家都对你好，这样的人生很快乐，而你心胸开阔不跟人计较，心上常常自在轻安。所以到底怎么样的人生、什么样的种子才能让你的孩子真正快乐？现在我们要考虑要种哪些种子下去。 从刚刚几个伦常大道当中我们也体会到天伦之乐，这种天伦之乐跟世间吃一碗好吃的面，那个感觉是截然不同。天伦的乐， 当我们的父母看到我们兄弟姐妹非常友爱、非常团结的时候，父母亲的喜悦是一辈子的。所以孟子说人生有三乐，第一乐是什么？「父母俱存」，孟子说的人生三乐，「父母俱存，兄弟无
故」。父母都很健康，兄弟都没有发生意外，都可以常常聚在一起互相鼓励，互相扶持，这是人生第一乐，天伦之乐，所以现在有父母可以奉养，那真是人生一大乐事。
那一天我们一位朋友说她大学时候帮她父亲洗头，我们一位女老师说帮她父亲洗头，她父亲头栽在我们洗手台，这个就很难洗，她亲手帮他洗。我听了之后就很羡慕，为什么？我没有那个机会。人生在报恩的时候，你的内心会觉得很舒坦，很踏实。所以我就想，假如十年以后我有机会了，可以跟父母长期处在一起，我们就可以点点滴滴服侍父母，那个内心会很愉快，而你的道德学问也会跟着尽心尽力侍奉父母而提升，所以古代有道德学问的都是孝子，因为这分孝心一起，道德学问、一个人的心量就往外一直扩。一个孝子看到别人的父母会怎么样？也会生起恭敬之心。一个孝子看到别人的孩子，他绝对不会去欺负他，因为他会想到假如我欺负他，他的父母会很伤心，所以当一个人孝心启发的时候，他的整个修养、学识就会跟着一直上升。所以夫子说的「夫孝」，孝是什么？「德之本也」，道德的根本，所以一个人德行的启发一定从孝下手。
我们看下一个，「兄弟无故」。兄弟姐妹能在一起互相扶持， 这也是人生很大的快乐。我们刚刚提到了，人生有两股力量时时刻刻支持着你，而且不求回馈，就是父母跟兄弟。而当兄弟能够常常聚在一起很和乐，就给下一代子女最好的榜样。
第二乐，「仰不愧于天，俯不怍于人」，就是我们俗话讲的「俯仰无愧」，就是面对天地万物你都觉得怎么样？不会觉得惭愧，因为我们有尽心尽力去做到我们很多的本分，没有去做亏心事。俗话说的「平生不做亏心事，夜半敲门心不惊」，所以当一个人时时坦坦荡荡，那个内心也是很充实，也是很快乐。我们看到目前很多社会现象，有时候心里也会觉得忿忿不平，为什么这些人逃税，还是用了一些不好的方法，结果还赚了一些钱，可能我们看了也会觉得心不平：
问：诸位朋友会不会这样？会不会？
答：不会。
你们的心胸都非常的宽阔。我们来看一下，当他做错事，当他用不合法的手段赢得了他的财富之后，他真正快乐了吗？是不是真正快乐了？没有。他每天在担心什么？担心东窗事发，担心露出马脚，所以这种日子不好过。甚至于本来可以活七十岁，因为每天担心东、担心西，每天烦恼很多，到最后细胞病变，可能五十岁就得癌症死掉了，折了自己二十年的寿命。忧能使人老， 每天在担忧会被国家抓去，会被谁看到，哪有可能会长寿！不只命减短了，他真正因为不法手段所赚到的钱，本来生命当中可以赚五百万，因为他用不法的手段，所以只拿到一百万，把他的福分折损掉了。因为他不明理，以为拿到了就是自己的，其实他命中不只如此，所以小人冤枉做小人，而且不只做了小人之后，本来的五百万变成一百万，往后还要因为犯错还要接受法律的制裁，所以一生真是非常冤枉。所以人不明理真的很可怜，他还以为他聪明，事实上他把他自己的一生毁掉了。所以我们为人处事要坦坦荡荡，内心常常也会很坦然，很充实，这是人生第二乐。
而俯仰无愧的人一生正气凛然，我看也会长命百岁。而「俯不怍于人」就是对得起别人，对得起我们的亲友，这也要点点滴滴尽自己本分才行。现在很多当爸爸的每天游山玩水，说他很喜欢山、很喜欢海，但是家里孩子的教育都不管，请问这样的人能不能俯不怍于人？行不行？不行。而他常常游山玩水，看起来心情好象很好，其实他在逃避。现在很多的人不尽本分，专门去逃避、去麻醉自己，有的游山玩水麻痹，不想去想那些，有的是比方说到楼下去玩跑马，还是打麻将、赌博、喝酒，其实都是在麻醉自己，都对事情于事无补。人只要肯有担当，尽心尽力的时候，别人也都能够感受到他这分承担，这个时候才能不愧于人。我们昨天有提到文天祥的一句重要的对我们的教诲，「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。所以人的一生要对得起关心我们的人，对得起照顾我们的人，对得起我们的妻子儿女，这样的人生走得才踏实，所以这是第二乐。